Кризис

Сконцентрируйся на подобных чувствах и ощущениях. Существует ли у тебя «светлое прошлое» или «светлое будущее»? Опиши его.

Какое это время? выбери конкретно год.

Что за народ и люди в нем живут?

Какие законы существуют в нем, какие из них тебе нравятся, а какие нет?

Если ты был бы там, то кем бы ты был?

Чем именно то общество отличается от нынешнего?

Какие фигуры в нем присутствуют?

Что ты чувствуешь и ощущаешь, представляя себя там?

Какие твои мысли и желания, в момент фантазии о нахождении там?

Что бы ты поменял в том обществе?

Что ты чувствуешь, когда слышишь других с ностальгией говорящих о том времени?

Что ты чувствуешь, когда окружение ностальгирует по другому времени?

Что предшествует твоему погружению в эти фантазии?

Сегодня мы находимся на стыке экзистенциальных кризисов в мировом масштабе. Это сегодня в принципе ничем не отличается от любого вчера. Как и вчера механизмы зарывания себя в песок остаются прежними. Как и вчера все происходящее вокруг ничто иное как повторение тех же сценариев и проявлений. Можно наблюдать, как популярна сегодня эзотерика, гадальные карты, системы предсказаний и прочие «новшества времени». Вроде как тянет язык сказать банальную фразу, о том, что мировые события порождают неопределенность и требуют от психики человека поиска ответов на вопросы бытия. И можно было бы ставить точку. Дать ссылку на соответствующих авторов, еще сослаться на иные взгляды и публиковать, добавив соизмеренное количество воды для пущей значимости умозаключений, столь активно лежащих на поверхности.

Но мне представляется данный концепт близким к истине, но лишь открывающий малую часть многогранного проявления жизни. Ведь так просто, провести исторические параллели, со ссылками даже на новейшую историю, вспомнить Мавроди, Кашпировского и прочие личности (отсылка к финансовым пирамидам, аналогичны в 2023 году NFT и биржевым играм, отсылка к гаданиям и эзотерики. параллель с состоянием общества в 199-х годах в РФ). Но что значит для меня такое повествование? Что происходит со мной, когда я ищу связи в историческом контексте, возмущаясь простотой круговорота событий. Чем-то схоже это с некой верой, в ту же эзотерическую модель, кармы и прочего обилия псевдо-ориентиров. Ведь значит, мне там просто проще. Встанем здесь и постоим. Что дает мне этот исторический контекст? Пожалуй, читатель и тебе стоит задуматься, а что дает тебе это или могло бы дать. Если ты увидишь исторические повторения событий. Отложи книгу и сконцентрируй свое внимание на этом. Что именно тебе это может дать?

Запиши свои мысли, чувства и эмоции.

Что ты ощущаешь в теле примеряя на себя роль видящего исторические события и параллели?

Какие чувства возникают у тебя?

Какие мысли появляются?

Что ты чувствуешь и как реагируешь, если окружение не видит то, что ты видишь?

Кем ты себя ощущаешь в этой роли?

Исследуя этот вопрос, проходя сквозь сопротивление, не замечая на поверхности ответа, всё-таки можно его найти. Эта историческая модель взгляда дает возможность побыть тем самым провидцем, магом, предсказателем или адептом учения, ощутить мнимый, но кажущейся аргументированный контроль над происходящим. И отличие этого процесса от Ванговцев (отсылка на последователей предсказаний Ванги) в использовании логических и кажущихся объективными умозаключений. В них проще. В них так же спокойно и понятно, как какому ни будить последователю нумерологии, указывающему даты и цифры, как значимые фигуры бытия. В этом состоянии легко отделить себя от происходящего и посмотреть сверху, с позиции знающего и просветленного человека на происходящее вокруг. И не важно какую роль на себя примерить, будь то мессия, убеждающий дарующий «истину», или адепт, следующий за «всезнающим учителем». Все это дает возможность выйти из реальности и отстраниться от экзистенции самого себя.

Поиск виноватых.

Как-то один из выдающихся психологов (я преднамеренно исключаю имена и фамилии тех, на кого буду ссылаться) определил рыночную ориентацию личности, указав, что она суть порождение рыночных отношений и в своей природе получила свое развитие в 20-м столетии. Так сладка эта мысль. Она дает мнимую надежду, что будто бы это нечто пришедшее, а равно мимолетное, а также отсылает к «светлому прошлому», которое кто-то испортил преднамеренно или нет… и в то же время дает возможность негодования, злости, отвращения, ведь будто бы время виновато в этом. Тот же автор укажет, что тому причина экономической политики, социальных взаимоотношений. А если есть причина, значит есть виновники торжества. И тогда мы можем себе позволить либо мечтать об изменении общества, либо погружаться в прошлое, или вовсе позволить себе рассуждать о неизменном падении общественных устоев и нравственности, в любом удобном для нас ключе, как вознося саму эту нравственность, так и отрицая ее и следуя своим жизненным ориентирам «истинного» бытия.