Кризисы в истории цивилизаций

Отсрочка резни может носить краткосрочный характер и долгосрочный. Она может объясняться «интенсивными» причинами и «экстенсивными». На графике ниже – лишь маленький пример такой задержки из китайской истории эпохи Сун в описании Нефедова: «Этот цикл показывает, насколько сильным может быть влияние на экономико-демографические процессы технических инноваций. Когда в 1030-х годах население Китая восстановилось после очередной катастрофы и снова начались голод и крестьянские восстания, группа сановников во главе с Ван Ань-ши предложила широкую программу колонизации целинных земель Юга, строительства ирригационных систем и внедрения высокоурожайных сортов риса. Это привело к значительному расширению экологической ниши Китая, голод и восстания прекратились, и население снова стало расти. С исчерпанием ресурсов целинных земель в начале XII века снова начинаются голодные годы. Таким образом, кривая роста населения в эпоху Сун состоит из двух "склеенных" логистических кривых».

Тот же автор говорит о периоде «внутренней колонизации» географического пространства: после того как число людей сократилось после кризиса, они начинают вновь «осваивать» свою опустевшую родину. В этом смысле «экстенсивное распространение прогресса», то есть его географическое расширение, а именно колонизация отсталых окраин европейским населением в эпоху Великих географических открытий, тоже отчасти послужила предохранительным клапаном для снятия демографического напряжения в Европе и безусловно положительным явлением – как для самой Европы, так и для колонизируемых.

Глава 11.

Не знаю, удивляет ли кого-нибудь тот простой факт, что попытки ученых описать математическими формулами движение больших человеческих масс и развитие цивилизации оказываются вполне успешными, причем чем больший массив – тем успешнее? Разве что гуманитария. Потому как серьезному читателю ясно, что один человек – квантовая, малопредсказуемая частица, атом социума. Его поведение не предугадаешь. Но когда собирается огромная куча малопредсказуемых, но схожих объектов, их поведение уже успешно описывается формулами и математическими функциями. Это как молекула газа и сам газ. Существуют строгие газовые законы. Но нет законов, описывающих броуновские траектории.

Помню, сидел я как-то, царственно развалившись, в гри- мерке одной телестудии перед записью программы. Ждал начала съемок. А рядом скромно притулился какой-то мужичок. Разговорились. Оказалось, мужичок при Советах работал в Госплане. И занимался он там чрезвычайно любопытными вещами – пытался со своими коллегами математически описать развитие общества.

– И у нас получилось, что социум развивается по тем же законам, что и клетка. Те же формулы, те же описываемые процессы – развитие, выход на насыщение, закат и умирание.

Эволюция – великая вещь!

Те самые логистические циклы, открытие которых учеными описано в предыдущих главках, теперь обнаруживаются исследователями во множестве, в разные эпохи и в разных странах. Только в истории стран Востока выделено более полусотни подобных демографических циклов.

Скажем, в Месопотамии выделяют Первый шумерский цикл, Второй шумерский цикл, Третий шумерский цикл, несколько Вавилонских, Ассирийских, Персидский, Селевкидский, Парфянский, несколько Сассанидских, Омейядский, пару Аббасидских, Сельджукский, Халифатский…

В Египте – Первый цикл Раннего царства; Второй цикл Раннего царства, завершившийся гражданской войной и демографической катастрофой; цикл Древнего царства, также завершившийся гражданской войной и нашествиями варваров; Первый цикл Среднего царства, завершившийся серией восстаний и потрясений; Второй цикл Среднего царства (завершившийся варварским нашествием); цикл Нового царства, завершившийся восстаниями и варварскими нашествиями; Саисский цикл; Персидский; пара Птолемеевских, Римский…

Кстати, о Риме… Переломную эпоху Рима тоже можно описать в терминах логистического цикла. С точки зрения логистической парадигмы (а проще говоря, теории демографических циклов), распространение христианства тоже было связано с перенаселением: вспомним вполне социалистический лозунг Христа, обращенный к богатым: делиться надо! Всегда, когда в обществе возникает нехватка ресурсов и висит угроза гражданской войны для сокращения лишних ртов, этот лозунг приобретает особую силу. «Пойди, – учил Христос, – все, что имеешь, продай и раздай нищим».

Любопытно, что даже крушение института рабства вышеупомянутая парадигма непротиворечиво выводит из демографической перенапряженности: «Во II веке н. э. стало ощущаться перенаселение даже в недавно освоенных провинциях, в Галлии и Испании чувствовалась нехватка земли, безземельные бедняки были готовы работать за кусок хлеба. К этому времени войны прекратились, рабы подорожали, и оказалось, что труд свободных батраков дешевле труда рабов. Рабам стали позволять выкупаться на волю, их становилось все меньше, и постепенно рабство потеряло значение.