Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной

В теории сложных систем есть понятие самоорганизации структур. Когда система переходит на новый уровень сложности, она получает новые качества. Такое свойство называют «эмерджентным». (Материалисты используют эту концепцию для объяснения природы сознания: оно якобы развивается из сложных нейросетей.)

Сегодня в общепринятом варианте теории сложных систем не рассматривается нелокальная взаимосвязь разумов. Однако эти две теории близки. Они объясняют феномен формирования из усложняющихся объектов и явлений чего-то большего, чем просто сумма составляющих их элементов. Главное различие между этими теориями в том, что концепция взаимосвязи разумов включает влияние духа, или сознания, как реально действующий фактор.

Мне постоянно вспоминается высказывание Ганди: «Если желаешь, чтобы мир изменился, – изменись сам». Многим эта идея совершенно непонятна. Убеждение в том, что мое изменение каким-то образом повлияет на реальность, кажется… ну… просто мечтой. Но если вы познакомитесь с работами Радина, Шелдрейка, Хагелина или Ласло, высказывание Ганди обретет смысл. Почему мы должны становиться переменой, которую хотим видеть в окружающей действительности? Потому что мы взаимосвязаны со всем, что только есть в этом мире, и со всеми людьми тоже. Каждая наша мысль влечет за собой реальные последствия. Мы влияем на других. Вот так все просто!

– Марк —

А теперь давайте вернемся к психологии, социологии, биологии и другим «логиям», о которых мы говорили выше, и подумаем, как две рассмотренные нами теории на них влияют. В наших рассуждениях примем во внимание предположение доктора Радина (экспериментально им доказанное) о том, что нелокальная взаимосвязь разумов – это одно из основных свойств реальности. В нижеследующих разделах этой главы мы даем краткие обзоры некоторых интересных последствий, к которым привело принятие этой идеи.

Использование теории нелокальной взаимосвязи разумов и теории сложных систем в давно известных отраслях знаний – одно из самых перспективных и интересных направлений современной научной деятельности. Мы надеемся, что вы захотите узнать об этом больше. Детальную информацию о соответствующих исследованиях ученых, которых мы упоминаем в этой главе, вы можете найти в их научных трудах.

Психология

Очень интересный вопрос: можем ли мы держать под контролем все свои мысли? И если вдруг нас посетит непристойная мысль… сможем ли мы контролировать и ее? А если она пришла, следует ли считать это безнравственным? Как видите, в ходе этих исследований возникает целый ряд этических и моральных вопросов. Мне кажется, им нужно уделить особое внимание.

– Эндрю Ньюберг, доктор медицины

Карл Юнг, один из основоположников современной психологии, ввел понятие «коллективного бессознательного». Именно из этого коллективного бессознательного возникают универсальные идеи, или архетипы («дом», «ребенок», «Бог», «герой», «святой»), и включаются в наше сознание. Юнг отметил, что эти архетипы – общие для всех людей на Земле и приводят к идентичности психологических явлений у представителей разных народов и культур: они создают одинаковые концепции, видят во снах одинаковые символы и др. На основе этой идеи последователи Юнга разработали множество психотерапевтических методов и в течение многих десятилетий успешно их применяли.

Теория нелокальной взаимосвязи разумов утверждает, что учение Юнга имеет под собой реальное основание. Это не просто некий набор туманных допущений, помогающий приблизительно описать работу человеческой психики. Юнг интуитивно определил фундаментальное свойство Вселенной, и потребовалось почти сто лет, чтобы экспериментально доказать его открытие. Это похоже на то, как физики теоретически вывели существование кварков, а обнаружили эти частицы через десятилетия.