Кровавые тени войны

Получив в дорогу мешок провизии, монах тепло попрощался с вышедшей провожать его полным составом деревней и двинулся дальше по намеченному еще в храме маршруту. Впереди оставалось посещение портового города этой части Мизу но Куни и затем, поиск посудины, что сможет переправить на основной остров, где находятся скрытое селение и столица, а также проходят основные стычки между ниндзя.

- …бенза ма ме мундза бензензи бхагава маха самая сато! – канпеки нингё с силой опустил посох на землю, даже не поморщившись от оглушительного звона колец, разнесшегося по округе и ознаменовавшего конец зачитываемой мантры.

Накапливаемая в течение последнего часа духовная сила всколыхнулась в ограниченном пространстве ритуала и взревела, превращаясь в водоворот, что через пару мгновений хлынул во все стороны, сметая хлипкую преграду, что служила как раз против вмешательства снаружи, а не изнутри. Негативная энергия, плотно пропитавшая окрестности вокруг старого места сражения и смерти нескольких десятков человек, короткие несколько мгновений сопротивлялась, но потом просто оказалась сметена и растворена, вместе с парой духов умерших шиноби, что ей поддерживались. Отпечатки несчастных причиняли беспокойство соседней деревне, служа постоянным источником гибели домашних животных и просто гиблым местом, куда лучше не ходить даже днем, не говоря уж про ночь, но когда случилась первая смерть ребенка, завороженного окрепшими на жертвах потусторонними тварями, местные крестьяне скинулись на очищение первому следовавшему мимо монаху.

Ишигаве пришлось порядком выложиться, чтобы устранить не только злых духов, но и не допустить появления новых, зачистив небольшой овраг и территорию вокруг. Впрочем, это был не первый случай очищения в его практике, так что, отпугнув обнаглевших тварей ударами запитанного духовной силой посоха, он быстро подготовил ритуал и не обращая внимания на завывания за защитным кругом из веревки с привязанными пучками высушенного тысячелистника, действовал как по нотам. После того, как волна очищающей силы прошлась по округе, в овраге даже как-то посветлело, а пожухлая трава и кустарник, как-то выживавшие здесь, зеленели прямо на глазах.

Утерев трудовой пот – напряжение духовных сил давалось куда труднее, что использование чакры, особенно, учитывая природу появления клона и состояния «суррогата души», служившей их источником – монах одним плавным движением выпрыгнул на правый склон и направился к представителям деревни, что дожидались окончания работы на почтительном расстоянии.

- Больше злые духи вас не побеспокоят, - сообщил монах несколько бледным крестьянам – предсмертные визги тварей оказались ощутимы даже обычными людьми.

- Благодарю, досточтимый сохэй, и прошу принять от нас небольшое пожертвование, - склонился в поклоне староста, торопливо вручая ему плотно набитый мешочек с монетками, - не знаю, чтобы произошло без вашего вмешательства!

Глава 71.

Ишигава на это промолчал, не став озвучивать вероятный вариант – твари могли утянуть к себе еще несколько человек и после стать достаточно сильными, чтобы покинуть место своей смерти и охотиться на живых уже без ограничений – и лишь благодарно кивнул. Из-за наличия рядом столько гиблого места, деревенские жители не только заказали ритуал, но и оказались весьма… увлеченными покупателями защитных амулетов. Большая деревня на сотню с лишним дворов оказалась почти зажиточной по местным мерка, но это объяснялось просто – они поставляли провизию местному контингенту шиноби и кроме материального благополучия канпеки нингё, послужили ценным источником информации даже без особых усилий с его стороны. Достаточно было лишь немного усилить слух, подслушав сплетни местных кумушек – шиноби не чуждо ничего человеческое и при постоянной жизни в напряжении, совершенно естественно желание расслабиться самым древним способом, что развязывает язык не хуже алкоголя и наркотиков, особенно, если партнерша внимает с восхищением. На такое уловки способны даже обычные женщины, не говоря уж про куноичи.