Круги на воде

Относительно техники выкриков можно сказать следующее: звук зарождается глубоко внутри хара, пролетает транзитом через грудь и вырывается из горла на простор, слегка задев голосовые связки. При этом он никак (или в очень-очень малой степени) не формируется при помощи языка и губ. Если кто-то «произносит» выкрик ртом, будто какое-нибудь слово, то нечего и грезить о присутствии киай. Более того – в нужный момент времени кэнсэй должен вылетать Почти неосознанно, бесконтрольно, словно бешеный дракон из пещеры. Только тогда это будет настоящий нутряной крик, Повергающий неприятеля наземь, как быка на бойне. При этом весь живот изрядно напрягается, но грудная клетка, шея, Плечи и горло обязаны быть расслабленными. В противном случае вы рискуете на какое-то время обратиться в окаменелую статую, дав тем самым противнику долгожданный шанс покончить с певцом одним надежным ударом.

Характер производимых звуков может быть каким угодно, поскольку он зависит не только от специальных приемов воздействия на органы или стимуляции своих ресурсов, но в значительной степени и от персональной комплекции, темперамента или привычек. Худой и жилистый Брюс Ли предпочитал подвывать и мяукать, а основательный и кряжистый Томисабуро Вакаяма – рычать тигром. Каждый из них достигал при этом намеченных целей своим собственным, присущим и близким ему одному путем.

Обобщая личный опыт практики окинавского кобудо, могу для примера предложить два различных вида кэнсэй, каждый из которых вполне хорош и соответствует своему назначению:

1. При работе шестом и короткой палкой ханбо используются различные варианты движений, но самыми эффективными из них следует признать короткие мощные тычки (цуки) и столь же лаконичные круговые удары во всех плоскостях, идущие не замахом, а просто от груди, с резким выпрямлением одной или обеих рук. Собственно говоря, приведенная формула являет самую суть окинавского подхода и его отличие от прочих традиций. Это же относится и к технике блокировок. Так вот, все подобные действия великолепно фокусируются при помощи выкрика «Ха». На самом деле сочетание этих двух букв всего лишь максимально близко передает звучание резкого, идущего снизу выдоха, спонтанно озвученного уже на излете. Тот, кто даст себе труд немного попрактиковаться в подобном упражнении, сразу поймет, что большего о нем не скажешь, и сам отыщет массу индивидуальных оттенков и нюансов. Могу лишь добавить, что таким выкриком можно сопровождать буквально каждое свое движение, но можно и приберечь его для чего-то особенного, последнего и решающего. Вместе с тем хочу категорически предостеречь от употребления данной техники в учебных спаррингах с приятелями, так как она значительно снижает контроль, что рано или поздно приводит к неизбежной травме, а поскольку палка – не кулак, то потрудитесь сами оценить степень опасности.

2. Тренируясь с бокэном, который предполагает наличие бритвенно острой режущей кромки, неизбежно придется заменить слишком короткий и резкий выкрик «Ха» на что-то более протяженное, соответствующее своим звучанием иному характеру ударов. Одним из вариантов такого выкрика может стать несколько удлиненный звук «И-и-ить», хотя, как и в предыдущем примере, это всего лишь схематичное изображение достаточно сложного по технике кэнсэй.

Его первая, наиболее продолжительная часть «И-и-и…» следует прямо из тандэна за счет не очень сильного напряжения брюшных мышц – только их, и никаких более. На слух она выглядит несколько хрипловато, почти как рычание, финальная нота которого запирается звуком «Ть!» Он получается оттого, что мы просто прикрываем рот, прижав язык к верхнему нёбу сразу за зубами, и до предела напрягаем брюшной пресс. Часть воздуха при этом остается в легких и сжимается буквально в камень. Это и будет последняя фаза, скажем, рубящего удара, неся в себе всю мыслимую концентрацию, подчеркивая её, и ставя на этом точку.

Возможно, кто-то не согласится с предложенной схемой – это его право. Тренируйтесь и ищите свои варианты, потому что на этом поприще достаточно неведомых или попросту забытых тропинок, по которым хаживали, быть может, великие мастера, и никто не мешает вам пройтись тем же путем.