Читаем Крылатые фразы из Библии и их немецкие аналоги полностью

Екклезиаст 1, 12 – 18: «Я, Екклезиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; и предал я сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом … И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».

Данное выражение означает: слишком много знать – не всегда во благо, ведь чем больше человек узнает о мире, тем больше осознаёт его несовершенство, кроме того, это – шутливо-ироническая форма отказа в какой-либо информации.

Wo viel Weisheit ist, da ist viel Grauen/ Gr"amen

Возвращается ветер на круги свои

Екклезиаст 1, 6: «Суета сует, сказал Екклезиаст, суета сует – всё суета!

Что пользы человеку от всех трудов его . Идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои».

Данное выражение употребляется в значении: нет ничего нового на земле, всё повторяется. Иногда используется в ироническом смысле применительно к бюрократической волоките, к незавершённому делу, предприятию.

Der Wind geht nach S"uden und dreht sich nach Norden und wieder herum an den Ort, wo er anfing.

Воздавать должное

Послание апостола Павла к Римлянам 13, 7: «Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь»,

Данное выражение употребляется в значении: каждого человека нужно ценить по его заслугам.

Ehre, wem Ehre geb"uhrt.

Возлюби ближнего как самого себя

Левит 19:18: «(И сказал Господь Моисею, говоря) … Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя».

Данное выражение употребляется в значении: к другим людям надо относиться так, как если бы это были близкие нам люди.

Du sollst deinen Nachsten lieben wie dich selbst.

Волк в овечьей шкуре

Евангелие от Матфея 7,15: «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

Данное выражение употребляется как характеристика лицемера, скрывающего свои плохие намерения под маской искренности и доброжелательства.

W"olfe in Schafskleidern/im Schafspelz

Волосы встали дыбом

Книга Иова 4, 14-15: «Среди размышление о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои. И дух прошел надо мною; дыбом встали волосы на мне».

Данное изречение употребляется как выражение крайней степени ужаса. Die Haare stehen einem zu Berge.

Врачу, исцелися сам

Евангелие от Луки 4,16 – 23: И пришел в Назарет, где был воспитан, и пошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исайи; И Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господен … послал меня исцелить сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу . Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели самого себя!»

Употребляется как напоминание о том, что прежде чем осуждать кого- либо, необходимо сначала самому избавиться от пороков и недостатков, в которых обличаешь других, что прежде чем указывать на недостатки других, исправь свои собственные.

Arzt, hilf dir selbst!

Время разбрасывать камни, время собирать камни

Екклезиаст 3, 1-8 «Слова Екклезиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время разбрасывать камни, и время собирать камни».

Это выражение сегодня чаще всего выражение употребляется в том случае, когда говорят о возмездии за грехи, о расплате за какие-то дурные поступки.

Steine wegwerfen hat seine Zeit und Steine sammeln hat seine Zeit.

Всему свое время

Екклезиаст 3,1: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать, время насаждать и время вырывать посаженное; время убивать и время врачевать .»

Употребляется в прямом смысле, а также как предложение подождать, не спешить.

Alles hat seine Zeit.

Всякое даяние благо

Послание апостола Иакова 1,17: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше.»

Употребляется в значении: доброе дело, сколь бы малым оно ни было, можно поставить в заслугу человеку, его совершившему;

всякий, даже самый малый, дар – прекрасен.

Alle gute Gabe kommt von oben.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кровососы. Как самые маленькие хищники планеты стали серыми кардиналами нашей истории
Кровососы. Как самые маленькие хищники планеты стали серыми кардиналами нашей истории

В этой книге предлагается совершенно новый взгляд на историю человечества, в которой единственной, главной и самой мощной силой в определении судьбы многих поколений были… комары. Москиты на протяжении тысячелетий влияли на будущее целых империй и наций, разрушительно действовали на экономику и определяли исход основных войн, в результате которых погибла почти половина человечества. Комары в течение нашего относительно короткого существования отправили на тот свет около 52 миллиардов человек при общем населении 108 миллиардов. Эта книга о величайшем поставщике смерти, которого мы когда-либо знали, это история о правлении комаров в эволюции человечества и его неизгладимом влиянии на наш современный мировой порядок.

Тимоти С. Вайнгард

Медицина / Учебная и научная литература / Образование и наука
Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 1
Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 1

Советская экономическая политика 1960–1980-х годов — феномен, объяснить который чаще брались колумнисты и конспирологи, нежели историки. Недостаток трудов, в которых предпринимались попытки комплексного анализа, привел к тому, что большинство ключевых вопросов, связанных с этой эпохой, остаются без ответа. Какие цели и задачи ставила перед собой советская экономика того времени? Почему она нуждалась в тех или иных реформах? В каких условиях проходили реформы и какие акторы в них участвовали?Книга Николая Митрохина представляет собой анализ практики принятия экономических решений в СССР ключевыми политическими и государственными институтами. На материале интервью и мемуаров представителей высшей советской бюрократии, а также впервые используемых документов советского руководства исследователь стремится реконструировать механику управления советской экономикой в последние десятилетия ее существования. Особое внимание уделяется реформам, которые проводились в 1965–1969, 1979–1980 и 1982–1989 годах.Николай Митрохин — кандидат исторических наук, специалист по истории позднесоветского общества, в настоящее время работает в Бременском университете (Германия).

Митрохин Николай , Николай Александрович Митрохин

Экономика / Учебная и научная литература / Образование и наука