Крылья любви. Путь к совершенству

Это не та дисциплина, которую можно практиковать раз от раза, а затем освободиться. Ее нужно практиковать постоянно, днем и ночью. Постепенно она станет пронизывать вас все время. По мере того как вы будете практиковать свидетельствование, будете все глубже уходить в состояние свидетельствования, оно будет укореняться все сильнее и начнет присутствовать постоянно. Независимо оттого, стоите вы или сидите, идете или останавливаетесь, это состояние присутствует. Со временем оно уже сохраняется в бодрствовании и во время сна. Оно продолжает присутствовать даже во сне. А когда так происходит, когда оно присутствует даже во сне, вы можете быть уверенными в том, что это состояние углубилось, что оно укоренилось в вас.

Сейчас вы спите, даже когда бодрствуете, а потом вы будете бодрствовать, даже во сне.

Дисциплина свидетельствования отсекает мысли от бодрствования, а сновидения - от сна. Ум, свободный от мыслей и сновидений, непоколебим. Он становится спокойным, безмятежным, несуетливым, вроде спокойного моря, когда в нем нет волн, как пламя светильника, когда в дом не залетает ветер. Возникает состояние, при котором познается самость, подлинная природа, которая и есть истина. Открываются врата божьего дворца.

Этот вход, эти врата находятся не в священных писаниях, не в словах, а в самом человеке. Поэтому я призываю вас не искать где-то, а исследовать самого себя. Никуда не ходите. Погрузитесь в себя. Я уже объяснил вам метод погружения в себя.

В ваших глазах сияет безмятежный огонек, по которому я заключаю, что вы поняли меня. Но одного только вашего понимания недостаточно. Это не интеллектуальное понимание, а духовный опыт, который становится основанием истинной жизни. Пройдите немного в указанное мной направление, и вы все увидите сами. И даже если вы не пройдете чуть-чуть, вы все равно проделаете большой путь, поскольку когда вы идете к истине, с каждым шагом к ней вы все больше подпадаете под влияние притяжения земли. И вы уже не просто ходите по земле, вы тоните в ней.

Помните, что люди, которые ходят, непременно однажды приходят к истине. Ни один шаг, сделанный в направлении Бога, не бывает напрасным. Я свидетельствую эту истину. Я хочу, чтобы вы тоже познали истину, пусть даже на один единственный миг, чтобы и вы свидетельствовали ее! Она так близка вам. Вам нужно лишь пробудиться к истине. Солнце уже взошло. Вам нужно просто открыть глаза и увидеть его.

Я приглашаю вас открыть глаза. Услышите ли вы мой призыв открыть глаза? Решать вам, только вам.

Глава 12 Капля и океан

Разве вы не признаете ценность философии? Разве для познания истины нет необходимости получить о ней какую-то информацию?

Истину нельзя изучить прежде, чем вы по-настоящему постигнете ее. Если вы узнали об истине, это еще не значит, что вы познали ее. Вся информация ложна. Она ложна потому, что в отсутствии собственного опыта ее просто невозможно понять. Она ложна не обязательно со стороны говорящего, а со стороны слушателя.

Если я скажу что-то об истине, поймете ли вы точный смысл моих слов? Это невозможно, потому что для осознания их истинного смысла вам нужно стать таким же, как я, оказаться на таком же месте. Прежде чем произнесенные мной слова достигнут вас, они уже станут ложными. Так всегда бывает. Я просто даю вам слова, а вы сами истолковываете их. Смысл родится изнутри вас, и только от вас. Слова будут принадлежать мне, а их смысл - вам.

Этот смысл может исходить исключительно от вас, он не может превосходить ваш опыт. Вы полагаете, что понимаете Кришну, когда читаете Бхагавадгиту? Если это так, тогда вы сильно ошибаетесь, друзья мои! Вы читаете в Бхагавадгите исключительно о себе, иначе откуда бы взяться такому множеству толкований, комментарий этой книги? В каждом священном писании вы можете разглядеть лишь собственное отражение, и для вас каждая религия есть не что иное, как зеркало.

Прежде постижения истины можно познать только слова, но никак не саму истину. Эти слова будут исходить от других людей, от священных писаний, от аватар и тиртханкар, от просветленных людей, но смысл и толкования будут исходить от вас. Именно вы будете формировать смысл. Разве не по этой причине в мире так много вражды, между гак называемыми религиями так сильно различие? Может ли возникнуть противостояние и вражда между Буддой и Христом?

Различие, проявляющееся в толковании, противостоянии, вражде, исходит от нас, и мы сохраняем различие во всех этих проявлениях.

Религия исходит от людей, которые знают истину, а общины формируются теми людьми, которые только слышат об истине, которые только верят в нее. И поэтому появляются многочисленные общины, хотя религия одна единственная. Причина этого в том, что опыт познания истины общий для всех людей, но вера в истину не может быть одинаковой. Познание это одно, а верований столько же, сколько людей, которые верят.