Читаем Крым. Прошлое и настоящее полностью

Воюя с хазарами, князь Святослав Игоревич (945–972) завоевал Таманский полуостров и основал здесь Тмутараканское княжество. Оно занимало территорию бывшего Боспорского царства и просуществовало целое столетие, пока его не покорили половцы, сменившие хазар.

Князь Святослав Игоревич

Князь Владимир Святославович

В Херсонесе, или, как его называли на Руси – Корсуни, князь Владимир Святославович принял христианство, что повлекло за собой Крещение Руси. Случилось это в 988 году, когда Владимир со своей дружиной напал на Корсунь. Не совсем ясно, зачем он это сделал и чего хотел добиться. Предполагают, что сделано это было по просьбе византийского императора, потому что в Херсонесе произошел мятеж. Как бы то ни было, войско Владимира высадилось из судов-ладей на берег в Стрелецкой бухте, подступило к Корсуни и осаждало крепость несколько месяцев. Вести осаду укрепленного города для русичей было не впервой – еще при Олеге Вещем они осаждали сам Константинополь, столицу Византии. Так что Корсунь войско Владимира обложило по всем правилам военного искусства. «Люди в городе стали изнемогать, – читаем в “Повести временных лет”, – и сказал Владимир горожанам: “Если не сдадитесь, то простою и три года”. Они же не послушались его». Жители Херсонеса защищались очень упорно, но русичи лишили их питьевой воды, идущей в город по римским трубам из колодцев, и этим принудили их к сдаче.

Поход Владимира на Корсунь (миниатюра)

Заняв город, Владимир направил послов к императору, требуя заключения нового договора Византии с Русью, и чтобы договор этот был скреплен браком между Владимиром и сестрой императора Анной. Константинопольский монарх был не прочь породниться с русским князем, но выставил условие: императорская сестра не может выйти замуж за «язычника», пусть князь примет православие по византийскому образцу. Владимир согласился с этим условием. Он и сам уже подумывал принять новую религию и ввести ее на Руси, и византийское христианство казалось ему для этого вполне подходящим. Ведь еще его бабушка княгиня Ольга крестилась в самой столице Византии!

В. Васнецов. Крещение князя Владимира

Царевна Анна прибыла в Херсонес с многочисленной свитой. Там и состоялась пышная свадьба. Князь Владимир был христианином на словах, но еще не был им в душе. Тут произошло неожиданное. В «Повести временных лет» рассказывается, что у Владимира разболелись глаза, так что он почти ослеп. Тогда Анна послала к нему сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то уверую в вашего Бога». И повелел крестить себя. Крестил же его епископ Корсунский. И когда возложил руку на него, князь тотчас же прозрел. Тогда Владимир воскликнул: «Теперь узнал я истинного Бога!» Многие из дружинников, увидев это, также крестились.

Ф. Бронников. Крещение князя Владимира

Царевна Анна

По возвращении в Киев в том же году Владимир издал указ всему населению явиться на реку для святого крещения. Там и состоялся исторический акт, называемый Крещением Руси. Вместе с князем в Киев прибыли херсонские священники, которые стали религиозными наставниками русичей. Таким образом, Херсонес был окном, через который на Русь пришла новая вера.

<p>Генуэзская Кафа и ханский Крым</p>

В нашем представлении Крым – это райский уголок, где теплые волны Черного моря накатываются на мягкий прибрежный песок, роскошные пляжи соседствуют с живописными горами, покрытыми лесом, а на берегу теснятся города и поселения. Но вся эта красота относится к узкой полосе вдоль южного берега полуострова. Крым в основном – это сухая безводная степь. Вольготно могли чувствовать себя тут только кочевники-скотоводы. Поэтому степной Крым принадлежал скифам, хазарам, печенегам, половцам, а позже татарам.

Остатки Генуэзской крепости в Феодосии. Современный вид

Монголо-татары захватили полуостров в начале XIII века. С образованием обширной Золотой Орды здесь возникла отдельная провинция-улус, которой управляли наместники великого хана. Резиденция наместника находилась в городе Солхат (ныне Старый Крым). Именно татары стали называть этот город Крымом. Позднее это название стало относиться ко всему полуострову. На тюркском языке слово «кырым» означает ров, а «кырым адасы» – остров за рвом, то есть территория, лежащая за Перекопским оборонительным рвом, отделявшим полуостров от материка. Кстати, древнюю Тавриду тоже часто называли островом. Татарское наименование было усвоено русскими, украинцами и в форме Crimea перешло в английский и другие европейские языки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука