Ксенофобия или самооборона (СИ)

Притеснение русских в национальных республиках происходит под благовидным предлогом возрождения культуры населяющих их народов, сохранения языка, обучения и воспитания национальных кадров в науке и социальной сфере, в бизнесе и политике. Кто бы спорил. Но ведь русские этим и занимались во все времена совместного проживания и в царской России, и в Советском Союзе. Этому имеется масса доказательств. Следовательно, цель происходящего состоит в совершенно ином, а именно в практическом осуществлении лозунгов: «Армения для армян», «Ингушетия для ингушей», «Татария для татар», «Якутия для якутов» и т.д. Но, странно, мы не слышим слов осуждения воинственных националистов этих республик, зато не смолкают голоса, осуждающие робкие попытки русских, которые лишь пытаются напомнить всякого рода «кочевникам», что те кочуют по Русской Земле и что у этой земли есть хозяин — русский народ. Они их не выгоняют, не загоняют в резервации, не ограничивают в правах, они только робко напоминают, что «в доме еще есть хозяин».

Уезжайте из России

Нужно видеть и слышать реакцию наших «левитов», которые, чувствуя свою безнаказанность, разражаются в адрес русских-индейцев такими обвинениями, как будто именно русские осуществили холокост.

Однажды на передаче у Познера хороший русский православный артист высказал мнение о том, что Россия, как великое государство, состоялась исключительно благодаря Русскому народу и Русской Православной Церкви, а посему православие может претендовать на статус государственной религии. Знаете, что ему ответил на это его оппонент, Нобелевский лауреат, «атеист» и завсегдатай всех еврейских тусовок? Он посоветовал православному русскому человеку уехать из России и поискать другую страну, где бы он нашел себе единомышленников. Сказано это было весомо, как будто с Олимпа, и пренебрежительно. Одно только забыл наш «атеист» — это то, что на его исторической родине государство было восстановлено исключительно на религиозной основе и на иудаистских принципах. Забыл он и сионистский лозунг: «Национальность наша есть религия наших отцов». Ко всему прочему интересно было бы посмотреть на его реакцию, если бы подобные слова были произнесены в Израиле и в адрес ортодоксального иудея.

Менее воздержан в таких дискуссиях его соплеменник с хорошей русской фамилией, вещающий на радиостанции с красивым русским названием. Этот господин даже не вступает в полемику. При одном только упоминании о «евреях» или «нацменах» он хватается за автомат и дает короткую очередь: «Уезжайте из России», «Вон отсюда». И ничего — «живет, цветет и пахнет». И никто его не тащит к прокурору, и никто у него не отнимает микрофон, напротив, приглашают на телевидение, где его аудитория многократно возрастает.

Не зря, видимо, подметили древние: «Что позволено Юпитеру, не позволено быку». Только вот в роли быка русскому человеку быть как-то не очень приятно.

Хотя, что мы все о евреях да о евреях.

Мы, русские, долго терпим, но, когда терпение кончается...

В Российской Федерации есть уникальное государственное образование — Дагестан, объединяющий более десяти коренных народов и народностей Северного Кавказа. Они, к счастью, между собой не воюют, но «порох держат сухим». Выстроившись по ранжиру, они поделили между собой сферы влияния во властных структурах и в бизнесе, и каждая народность четко отслеживает, чтобы представители других племен не выходили за отведенные им рамки. Попытки занять чужое место пресекаются выстрелом из автомата или акциями неповиновения. Так сохраняется равновесие, в их понимании, и никто не кричит о ксенофобии аварцев по отношению к даргинцам или кумыков к лезгинам.

Но почему-то большой специалист (без иронии) по национальным проблемам Рамазан Абдулатипов предпочитает распространяться не по поводу этих полуварварских-полубандитских методов регулирования межнациональных проблем в его родной республике, его чаще увидишь и услышишь осуждающим эмоциональные высказывания каких-нибудь Мироновых или Макашовых, которых «до печенок достали» самовлюбленные нацмены.

Мы, русские, долго терпим, но, когда терпение кончается, появляется Разин или Пугачев, поднимается Кронштадт, Тамбов или Новочеркасск.

Перефразировав «Катехизис еврея в СССР», скажу: «Верни мне то, что мне принадлежит по праву, и ты будешь прощен так же, как когда-то были прощены татаро-монголы».

Итак, для чего я все это наговорил? Что хочу доказать себе и другим?

Во-первых, мне хотелось бы напомнить сторонникам глобализма, что на земле проживают сотни народов и народностей, что все они, выросшие в разных климатических и исторических условиях, отличаются друг от друга по такому количеству признаков, что идея типа «историческая общность» или, допустим, «гражданин мира» никогда не будет реализована. Ирокез останется ирокезом, француз — французом, а японец -японцем. Судьба же «кочевников», бросивших могилы своих предков и живущих среди других народов, быть ассимилированными.