Кто боится вольных каменщиков

Д.М. [к Кандидату]. Г-н А.Б…. масонство является свободным и требует совершенной свободы предрасположения в каждом Кандидате к масонским таинствам… Но с целью сохранения великих и бесценных привилегий масонства… требуются обеты верности. Но позволь мне заверить тебя в том, что ничто в этих обетах не является несовместимым с твоими гражданскими, моральными или религиозными обязанностями. Итак, желаешь ли ты взять на себя торжественное обязательство… хранить ненарушенными тайны и таинства нашего Ордена? (с. 48).

Канд. Да. (с. 49).

Д.М. Тогда преклони левое колено, поставь правую ногу в форме угольника[448], дай мне твою правую руку, и я возложу ее на эту книгу, которая есть Том Священного Закона, в то время как твоя левая рука будет занята поддержанием Циркуля, причем одно острие направь к твоей обнаженной левой груди, но так, чтобы не причинять себе боли. Теперь повторяй за мной. [Д.М. и Смотрители делают один удар, Братья встают и помещают правую руку на левую грудь.] (с. 40).

Обязательство

Канд. Я, А.Б., в присутствии Великого Архитектора Вселенной и этой достойной, достопочтенной и уполномоченной Ложи древних, свободных и принятых масонов… по своей свободной воле и согласию… обещаю и клянусь, что я всегда буду скрывать и никогда не раскрою никакую часть или части и т. д… (с. 49). Далее я торжественно обещаю, что я не запишу эти тайны, не изложу письменно, не вырежу на каком-либо материале, не выгравирую и т. д… (с. 50)… так чтобы наши сокрытые таинства и тайные искусства… не стали недолжным образом известны… под не меньшим наказанием… чем то, что мое горло будет перерезано… и т. д. (с. 50–51).

А.2.6

Д.М. То, что ты повторил, может рассматриваться только как священное обещание… и я буду благодарен тебе, если ты скрепишь его своими губами на Томе Священного Закона … После того как тебя длительное время держали в состоянии тьмы, скажи, что в теперешней ситуации является преобладающим желанием твоего сердца?

Канд. Свет. (с. 51–52).

«Свет» здесь обозначает осознание Кандидатом другого Света, на Востоке, который соответствует по своему значению «Свету Учения», согласно объяснению, сделанному в 1792 г. Томасом Данкерли[449].