Кто делает мировую политику?

О том, что представлял собой этот «план», поведал миру Бенджамин Крим, еще один лидер «Нового века». Он поместил 25 апреля 1982 г. примерно в 20 газетах по всему миру информацию, в которой, в частности, говорилось: «Что представляет собой этот «план»? Он включает вступление в должность нового мирового правительства и введение новой мировой религии под владычеством Майтрейи» [128].

Но, пожалуй, самый поразительный пример учения новой религии вышел из-под пера Барбары Маркс Хаббард, одной из наиболее ясно излагающих писателей. В своей книге «С днем рождения, планета Земля», она писала: «Выбор таков: хотите ли вы быть естественным Христом, универсальным человеком, или хотите умереть? Люди или изменятся, или умрут. Таков выбор» [129].

Итак, людям мира будет предоставлен выбор: им придется решать, принимать ли новую религию или умирать! Линия битвы прочерчена! Придется делать выбор.

Некоторые ведущие специалисты прошлого показали, что и им приходилось выбирать. Одним из них был Адольф Гитлер, глава правителей Германии во время Второй мировой войны, который не считал, что истребление свыше 50 млн. человек во время той войны было неправильным. Он мнил себя агентом невидимого бога по уменьшению численности населяющих землю людей, которых он считал нежелательными. Он писал: «У меня есть право уничтожать миллионы представителей низших рас, которые размножаются как паразиты» [130]. И он делал то, что считал приемлемым в рамках своей религии. Те, кто не верил в его новую религию, не имели выбора, и они погибали.

Человеком, игравшим наиболее важную роль в жизни Гитлера, был Дитрих Эккарт, один из семерки, основавшей нацистскую партию, и тот, кого действительно называли «духовным основателем нацизма». Один писатель подчеркивал, как важен был Эккарт в жизни Гитлера: «Сам Адольф Гитлер считал Эккарта личностью, оказавшей самое большое влияние на его жизнь» [131].

Известно, что Эккарт проводил многочисленные эксперименты с наркотиками, пытаясь достичь «высшего сознания». Сейчас выясняется, что и Гитлер пытался делать то же самое: «… Гитлер достигал высших уровней сознания с помощью наркотиков и проводил глубокое изучение средневекового оккультизма и ритуальной магии…» [132]

Эккарта называли «…преданным сатанистом… и центральной фигурой в могущественном и широко распространенном кругу оккультистов — обществе Туле» [133].

Но он также верил в будущее явление господа Майтрейи, мессии «Нового века». Эккарт участвовал в серии сеансов с двумя русскими генералами, покинувшими родину, чтобы перебраться в Германию. Во время этих сеансов Эккарту и его партнерам было объявлено о неминуемом появлении немецкого мессии — «господа Майтрейи».

И он специально направлял карьеру Гитлера в оккультный мир поклонения Люциферу. Находясь на смертном одре, он сказал своим собратьям, собравшимся вокруг него: «Следуйте за Гитлером! Он будет плясать, но мелодию заказал я! Я посвятил его в «тайную доктрину», открыл его центры для видения и снабдил средствами для общения с высшими силами. Не плачьте обо мне: я окажу на историю большее влияние, чем любой другой немец» [134]. Эккарт заявил своим собратьям-адептам в обществе Туле, что он лично получил своеобразное возвещение от Сатаны о том, что ему предназначено подготовить сосуд Антихриста — человека, вдохновленного Люцифером покорить мир и привести арийскую расу к славе.

Еще одним звеном, связывающим общество Туле с поклонением Люциферу, является эмблема, выбранная как символ самой нацистской партии: свастика. Менгли Холл в книге «Лекции по древней философии» объяснял, что символизирует свастика: «Свастика… это вращающийся крест, символизирующий централизованное движение «Вечного» [135].

Словарь определяет свастику как крест с равными, загнутыми под прямым углом концами. Есть два вида этого символа: один с концами, загнутыми влево, другой — с концами, загнутыми вправо. Первый повсеместно считается символом добра, второй — символом зла.

Гитлер лично утверждал окончательный вариант кровавого флага нацистов (того, на котором изображена свастика как эмблема, символизирующая нацистскую партию). И он выбрал свастику, которая была символом общества Туле и имела форму, символизирующую зло. Его официальные знаки отличия состояли из свастики, пересеченной двумя пиками.

Один из изначальных основателей общества Туле, Рудольф фон Себоттендорф, отождествлял свастику с другим символом — солнцем. «Я собираюсь вовлечь общество Туле в эту битву… я клянусь на этой свастике, на этом священном для нас символе, чтобы ты слышало все это, о «Великолепное Солнце!» [136], — заявлял он в ноябре 1918 г.