Кто делает мировую политику?

Американский словарь английского языка «Наследие» дает определение «еврея» как члена семитских народов, чья национальность происходит от Абрама из Ветхого Завета, которая, достаточно иронически, также включает большинство арабов. Еврей, с другой стороны, является сторонником иудаизма, религии, корни которой ведут к израэлитам. Сионист — член политического движения, целью которого является сохранение и содействие целям государства Израиль. Они составляют три отдельных вопроса: национальный, религиозный и политический.

Объединяя эти отдельные проблемы в единый заговор, значит заведомо пойти неверным путем и вопреки историческому смыслу. Большинство людей понимает, что неправильно судить человека по национальности, признаку, которым человек не может управлять. Более того, плохими манерами считаются публичные нападки на религиозные убеждения другого человека. Только политика считается справедливой игрой для разногласий и споров.

Здесь, в царстве политики, существует много разногласий. Сторонники сионизма многие годы умело нападали на своих противников «антисемитов». Евреи, а особенно средства массовой информации, не желают даже подвергать сомнению политику Израиля независимо от ее одиозности.

Кроме того, большой ушат антисемитизма часто использовался для того, чтобы облить грязью любого, кто рассматривал путь развития истории с точки зрения заговора.

Вместе с тем вполне вероятно, что тайные организации в прошлом создавались и на национальной, и на религиозной основе. Стремление поставить национальность или вероисповедание во главу угла обсуждений темы современных тайных обществ и заговоров способствует только усложнению проблемы и компрометации добросовестных исследователей. Хотя много международных финансистов имеют еврейские корни, не будет справедливым обвинять всю еврейскую нацию в международном заговоре.

Клен Скузен, бывший агент ФБР, служивший начальником полиции в Солт-Лейк-Сити в конце 1950-х годов, писал о международных заговорах в своих книгах, в частности, в книге «Голый коммунист». Он также пришел к выводу, что расовая идентификация была «упрощенным объяснением возрастания глобальной структуры власти, которая опоясала человечество». Он объяснял: «Исследуя тему всемирного заговора, важно иметь в виду, что не специфическая раса или религия, а «страсть к наживе и власти» связывает воротил мировых финансов в крепкий узел — организацию взаимопомощи» [392].

Но такие подходы и аргументы в понятии антисемитизма не были модными во времена Майера Ротшильда. Поэтому он строил свою финансовую империю, тщательно избегая антисемитизма того времени.

Это не означало, что Ротшильды не гордились своей еврейской родословной. По общему мнению, главы семейства тщательно следили за соблюдением еврейских традиций и обычаев. За многие годы семейство добровольно жертвовало значительные суммы на еврейские нужды и, возможно, даже сыграло решающую роль в создании государства Израиль, хотя некоторые авторы утверждают, что Ротшильда больше интересовал в Израиле контроль над нефтью, чем любовь к родине.

Один из методов избежать антисемитизма заключался в вербовке оперативных работников нееврейской национальности как фасада для организации Ротшильда. В период американской гражданской войны Морган публично делал антисемитские высказывания и вместе с тем содействовал целям Ротшильдов. «Насколько проявляемый Морганом антисемитизм был реален и насколько, возможно, был прагматичным, в конечном итоге не имеет большого значения… Независимо от чьей-то трактовки природы отношений между домами Моргана и Ротшильда, факт остается фактом, они были близкими, контакты их были длительными и выгодными для обоих. Если бы Морган действительно проповедовал антисемитизм, то он и Ротшильд вряд ли бы шли по одному пути бизнеса» [393], — отмечал Гриффин.

Согласно автору Ику, Морган и Рокфеллер были богатыми «кошельками», использовавшими финансы Ротшильда для «создания огромных империй, позволявших контролировать банковское дело, бизнес, нефть, сталь и т. д. и управлять экономикой Соединенных Штатов Америки так же, как это делал Оппенгеймер в Южной Африке» [394].

Другая причина состояла в отношениях Майера Ротшильда со своими сыновьями, которых называли «Франкфуртская пятерка». Все они были тщательно выучены и воспитаны, чтобы правильно продвигать бизнес и банковское дело семейства.

В то время как Майер и его старший сын Амшел осуществляли контроль Франкфуртского банка, сын Натан в 1804 г. создал Лондонское отделение. Тем временем самый молодой сын Якоб (который предпочитал называться Джеймсом) в 1811 г. объединил банковские круги Парижа (Франция), Соломон развернул свою деятельность в Вене (Австрия), а Карл в Неаполе (Италия).

Майер работал также с соседями. «Варбурги начали лоббировать бизнес Ротшильда в Гамбурге, начиная с 1814 г., хотя их регулярные деловые отношения не были установлены до 1830-х годов…» [395] — писал биограф Фергюсон.