Кто есть кто в античном мире

БАВКИДА Жена Филемона, крестьянина из Фригии. История этой добродетельной пары известна по сюжетам «Метаморфоз» Овидия. Они радушно приняли в своей хижине Зевса и Гермеса, странствовавших переодетыми. Во всех других домах селения путникам отказывали в приюте. За это боги покарали жителей деревни, а стариков — Бавкиду и Филемона сделали жрецами храма, который появился на месте их хижины, наградили долголетием и возможностью умереть в один день. По смерти они превратились в дуб и липу, растущие из одного корня. Эти мифологические герои вдохновили Рубенса на создание великолепного пейзажа, а позднее появились картины Рембрандта, изображающие старых, людей в их лачуге с богами. Неразлучных и любящих супругов воспел Овидий. Оперу «Филемон и Бавкида» написал Гуно.

БАХУС (ВАКХ) Латинская форма имени греческого бога ДИОНИСА. Чаще всего оно встречается в искусстве и литературе Позднего Возрождения. Скульптура, изваянная Микеланджело, изображает его юношески прекрасным в венке из виноградных листьев с виноградной кистью в руке. Это типичный образ Диониса (Бахуса). Среди других излюбленных тем — свадьба Бахуса и Ариадны, их триумфальное шествие. Замечательные полотна Пуссена и Рубенса, носящие одно название «Вакханалия»; здесь разгул чувственности подчинен идее зарождения.

БЕЛЛЕРОФОНТ Сын коринфского царя Главка, внук Сизифа и герой одной из легенд, подробно рассказанной Гомером в «Илиаде» (кн. 6). Большинство его приключений схожи с подвигами Геракла и принадлежат к общему источнику. При дворе Прета, царя Аргоса, Беллерофонт отклонил домогания старой царицы и был оклеветан ею. Прет отправил Беллерофонта к своему тестю — царю Ликии, Иобату, снабдив письмом, в котором (о чем Беллерофонт не подозревал) просил погубить его. Царь Ликии тоже решил не губить Беллерофонта своими руками и дал ему несколько заданий, любое из которых несло смерть герою, например, убить огнедышащую химеру, страшное чудовище «спереди лев, сзади дракон, а посредине коза». Беллерофонт выполнил все задания и женился на дочери царя. Поздняя легенда говорит, что ему помогал чудесный крылатый конь ПЕГАС. Потом Беллерофонт навлек на себя ярость богов, осмелившись взлететь на Олимп, и был поражен безумием; умер изгнанником. Беллерофонт — дед героя ГЛАВКА, одного из храбрейших союзников троянцев.

БЕРЕНИКА 1) Наиболее известная из многих Береник — дочь Ирода Агриппы 1 (род. 28 н. э.), она вышла замуж за своего дядю, и затем открыто жила со своим братом Агриппой II. Принимала участие в судебном процессе апостола Павла («Деяния», XXV, 33). Береника поддерживала римлян в Иудейской войне и стала любовницей Тита — сына императора Веспасиана, когда тот возглавлял армию в Иудее в 67–70. Позже она переехала к нему в Рим и чуть было не стала императрицей, когда Тит вступил на престол, однако римляне воспротивились браку с еврейкой. Эта тема разрабатывалась Корнелем, Расином.

2) «Локон Береники» отсылает к произведению Каллимаха, переведенному Катуллом. Эта Береника родилась в 246 до н. э., вышла замуж за Птолемея III. Во время похода мужа в Сирию она посвятила волосы Афродите, моля ее о возвращении Птолемея живым и невредимым. Волосы из храма исчезли, но были счастливо открыты царским астрономом как созвездие.

БИОН Бион — греческий пасторальный поэт, жил в Сицилии около 100 до н. э. Из его наследия сохранились лишь отдельные фрагменты. Самое известное его произведение — «Эпитафия Адонису», возможно, предназначенное для празднеств в честь АДОНИСА.

БИТОН И КЛЕОБИС Герои Аргоса, сыновья жрицы Геры. Во время праздника, посвященного богине Гере, когда не оказалось волов для колесницы их матери, Битон и Клеобис впряглись и сами отвезли жрицу в храм. Мать попросила Геру наградить сыновей за такую любовь к ней лучшим из даров. Богиня исполнила просьбу: братья умерли в храме, одновременно, не заметив этого. История, рассказанная Соленом Крезу, царю Лидии, приводится Геродотом, чтобы проиллюстрировать парадокс — «не называй человека счастливым, пока он не умер». В музее в Дельфах хранятся античные статуи братьев, созданные около 600 до н. э.

БОНА ДЕА («добрая богиня») Римская богиня плодородия и урожая, покровительница женщин. Ей посвящались ежегодные празднества (в нем участвовали только женщины), которые продолжались всю ночь. Обычно его возглавляла жена одного из высших государственных сановников — консула или претора. Детали этого обряда хорошо известны из произведений Цицерона, рассказавшего историю о том, как его политический враг КЛОДИЙ исхитрился войти в дом во время празднества Доброй богини, переодетый в женское платье.