Кто есть кто в античном мире

МАВСОЛ В 377–353 годы до н. э. сатрап Карий, которая формально входила в состав Персии, но на деле была независимым государством. Экспансионистская политика Мавсола привела его к конфликту с Афинами, в результате которого Афины потеряли свой контроль над Родосом и Косом. После смерти Мавсола его жена Артемизия построила для него Мавзолей из белого мрамора высотой более сорока метров. Этот Мавзолей считался в античности одним из «семи чудес света». Мавзолей разрушился во время землетрясения в конце 14 в., однако в середине 19 в. на месте, где стоял Мавзолей были произведены раскопки, в ходе которых была извлечена значительная часть фриза с изображением войны греков с амазонками. Этот фриз работы греческого скульптора Скопаса сейчас находится в Британском музее. Вместе с фризом были найдены две статуи — Мавсола и Артемизии, стоящие на колеснице, запряженной четверкой коней.

МАЙЯ Гомер и Гесиод упоминают о Майе как об одной из Плеяд, дочерей Атланта, которая родила от Зевса Гермеса. В римской мифологии Майя была богиней живой природы. По ее имени был назван месяц май и позже Майю и Май перестали различать. Ей приносили жертвы 1 мая, само ее имя («матушка», «кормилица») указывает на присущую ей плодоносную и воспитательную функции.

МАКРОБИЙ Амвросий Феодосий. Римский грамматик и философ, живший в начале 5 в. н. э. О Макробий известно только то, что он занимал достаточно высокий пост и находился в оппозиции с христианской религией, член кружка СИММАХА. До нас дошли «Сатурналии» Макробия — компиляция «Аттических ночей» ГЕЛЛИЯ, выполненная в форме застольных бесед, и его комментарий на «СОН СЦИПИОНА», написанный в духе неоплатонизма, пользовавшийся большой популярностью в средние века. Кроме того, сохранился небольшой фрагмент сочинения Макробия о римском и греческом глаголе.

МАНИЛИЙ Марк (начало 1 в. н. э.) Римский поэт, автор «Астрономии» — дидактической поэмы в 5 книгах, в которых изложены бытовавшие тогда представления об астрономии и астрологии. Манилий утверждает, что судьбы людей зависят от расположения светил.

МАНЛИЙ (КАПИТОЛИЙСКИЙ) Марк. Римский консул и герой легенды, изложенной Ливием в пятой книге «Истории», согласно которой Манлия разбудил крик священных гусей, содержавшихся на Капитолии, и он успел поднять стражу и отразить атаку галлов. По Ливию, это произошло в 387 до н. э. Известно также, что он в качестве консула выступал в защиту плебеев от долгового рабства, за что был осужден патрициями и сброшен со скалы.

МАНЛИЙ ТОРКВАТ Tит. Герой ранней римской истории, по преданию убивший гигантского галла и снявший с него ожерелье (лат. torques). Эта история, как и предыдущая, объясняет имя одной из генеалогических ветвей Манлиев. На примере Манлия Торквата видно, что такое римский «пиетет» и римское чувство справедливости: Торкват добился помилования для своего отца и в то же время самолично приговорил собственного сына к смерти за неповиновение! (ср. ЛУЦИИ БРУТ). В дальнейшем Торкват всегда упоминался при рассказах о первых героях Рима — например, о нем упоминает тень отца Энея в шестой книге «Энеиды». Известны Манлии Торкваты — современники Катулла — которые всегда чествовали основателя своего рода в свадебных гимнах.

МАНЫ Духи умерших у римлян. Считалось, что они составляют некое коллективное божество, которое нужно умилостивлять на могилах предков. Слово «маны» римские поэты часто использовали для обозначения подземных богов и вообще как символ царства мертвых, но в отличие от лемуров их считали добрыми божествами (лат. di manes — добрые боги), однако связанными со страшной богиней Манией, насылавшей безумие.

МАРИЙ (156-86 до н. э.) Выходец из провинции, ставший римским консулом и полководцем, благодаря своим способностям и старанию. Марий в 104 году разбил войско африканского царя Югурты — эту военную кампанию описывает Саллюстий — и одержал победу над тевтонами и кимврами, совершавшими набеги на северную часть Италии. Кроме того, Марий принимал участие в так называемой Союзнической (или Социальной) войне, то есть в войне против «социев» (союзников) народов Италии, объединившихся в военный союз. Марий несколько раз подряд избирался консулом и был необыкновенно популярен. Примкнув к демократам-радикалам, Марий стал противником диктатора СУЛЛЫ. Это привело к первой гражданской войне, в результате которой республиканская форма правления была ликвидирована. Потерпев поражение, Марий бежал в Африку, однако, в 87 он сумел захватить Рим и расправиться со своими политическими противниками. Солдаты убивали всех, кому он не отвечал на приветствие. Этот период римской истории, по-видимому, вызывал глубокий интерес у греческого историка Плутарха, чье «Жизнеописание Мария» изобилует драматическими подробностями.