Кто есть кто в истории России

После того, как два Рима «падоша», на их месте стал третий Рим – Москва. Далее Филофей утверждал, что «четвертому Риму» не бывать. Слова его были восприняты как пророческие, потому что в их основе лежало библейское представление о нерушимости христианского царства, в котором прошла земная жизнь Христа. Это царство могло утратить свое физическое воплощение, но его духовная сущность всегда должна была оставаться неизменной.

Высказанные Филофеем мысли носили скорее ритуальный, чем политический и общественный характер, хотя и были созвучны настроениям времени. Ведь именно Василий III начал проводить курс на укрепление единоличной самодержавной власти, образование мощного монархического государства, где царь являлся наместником Господа на земле.

Почему считается, что Москва стоит на семи холмах?

Мнение о том, что Москва расположена на семи холмах, возникло впервые в XVI веке и существует до сих пор. Правда, никто толком не знает, что это за холмы, как они называются и где находятся. Ведь известно, что Москва издавна была расположена на равнине и в древних летописях, в которых повествуется о том, где и когда начала строиться Москва, никаких упоминаний о семи главных и больших холмах нет. Но ведь почему-то такое мнение возникло. Поэтому решили, что холмами могли в то время называться высокие и крутые речные берега или обычные неровности почвы.

Историки до сих пор спорят, сколько холмов в Москве и какие из них главные. Большинство сходятся на том, что семь московских холмов – это Боровицкий холм, где находится Кремль, Тверской, вершина которого находится у памятника А. С. Пушкину, Сретенский, там, где улица Сретенка, Таганский с вершиной на Таганской площади, Воробьевы горы (Ленинские горы), Трехгорный холм на Пресне и Лефортовский на улице Госпитальный вал.

Однако этот перечень семи московских холмов тоже требует уточнения, потому что большая часть из них расположена за пределами старой Москвы, поэтому в XVI веке, когда Москва была совсем еще маленьким городом, очевидно, имелись в виду не эти холмы. Может быть, те, другие, холмы уже исчезли, сравнялись с поверхностью земли, как, например, Красная горка, которая когда-то была на том месте, где стоит здание Московского университета на Моховой. Еще заметен Ваганьковский холм у старого здания Российской государственной библиотеки и Псковская горка вдоль улицы Варварки.

Почему же в таком случае возникла эта легенда, а может быть, и не легенда о семи московских холмах? Объяснить это можно и таким образом. По преданию, и первый, настоящий, Рим, и второй Рим, как после падения первого стали называть Константинополь, были расположены на семи холмах. В XVI веке Москву стали называть третьим Римом, и тогда же возникла эта версия о семи холмах. Очевидно, чтобы подчеркнуть величие Москвы как законной наследницы двух когда-то могущественных христианских столиц стали говорить, что и Москва тоже находится на семи холмах.

Когда Москва стала столицей Русского государства?

Впервые Москву стали воспринимать как центр Русского государства при князе Иване III. В это время к Московскому княжеству были присоединены Ярославское (1463), Ростовское (1474), Тверское (1485) княжества и Новгородская земля (1478). В Москве стала складываться и единая система административных учреждений – приказов, а в 1497 году был составлен Судебник – единый для всех земель закон.

Иван IV (Грозный) стал первым русским царем, венчанным на царство в 1547 году. С этого времени Москва и является официальной столицей Русского государства. Кремль становится резиденцией русских царей, и сюда отныне направляются все иностранные посольства.

В царствование Петра I столица России была перенесена в Санкт-Петербург, в 1714 году провозглашенный столицей Российской империи.

Только в 1918 году Москва снова стала столицей, когда в Кремль переехало Советское правительство во главе с В. И. Лениным. Сейчас Москва является столицей Российской Федерации.

Что могли увидеть в Москве иностранные путешественники?

С начала XV века в Россию начало приезжать большое количество иностранцев. Это были и профессиональные дипломаты, и люди самых разных профессий: купцы, врачи, писатели, художники.

Большинство из них вели подневные записи своих дел, куда включали впечатления об увиденном в таинственной стране Московии. Одна из первых таких книг принадлежит итальянскому дипломату Контарини. Он прожил в Москве четыре месяца и подробно описал все, что увидел и узнал за это время.

Знание русского языка дало ему возможность близко познакомиться с русскими людьми. Так, Контарини был одним из немногих иностранцев, с которым вела беседы великая княгиня, жена Ивана III.