Кто есть кто в мире мифологии и религии

В действительности святой Николай был епископом Миры в Малой Азии. В житии Николая рассказывается о множестве чудес и христианских подвигов, которые совершил этот святой. По преданию, он однажды услышал голос просящего подаяние нищего, которому не на что было кормить трех своих дочерей. У Николая же было три мешочка золота. И он тайком два следующих вечера подкладывал нищему по мешочку. На третий день, заметив Николая, бедняк упал перед ним на колени. Но епископ поднял его и попросил благодарить за это деяние Бога. Так ли было на самом деле – неизвестно, но история трогательная и объясняет веру в то, что святой Николай дарит подарки перед Рождеством.

Николай умер в 342 году, совершив еще немало чудес и помогая своим прихожанам. Святой Николай – это один из наиболее почитаемых на Руси святых. Его считают главным заступником за верующих. Иногда он даже объявляется покровителем России. На Руси его называют Николай Угодник или Никола Чудотворец.

Кто такой Илья-пророк?

Образ Ильи-пророка легко представить даже современному читателю. В Ветхом Завете о нем рассказано более подробно, чем об остальных персонажах, и, можно даже сказать, более красочно, потому что он неизменно выступает как исполнитель и возвеститель воли Бога Яхве.

В образе Ильи-пророка объединились старые языческие верования и новая христианская традиция. Благодаря восхождению на небеса в колеснице, запряженной огненными конями, Илья-пророк представлялся древним православным чуть ли не богом-громовержцем. Люди верили, что, как и древнескандинавский бог Тор или славянский бог Перун, Илья-пророк ездит по небесам в колеснице, грохот от которой люди слышат как гром.

В славянских странах почитание Ильи-пророка всегда было связано с плодородием, потому что обильные летние грозы с дождями всегда вызывают рост растений, а следовательно, обеспечивают хороший урожай.

Ильин день является главным летним праздником крестьян-земледельцев. Интересно, что с этим праздником связан весьма древний обряд принесения в жертву животного, так называемого ильинского быка. Отличительной его особенностью является то, что по окончании пира все кости животного тщательно собирались для принесения в жертву. В противном случае обряд считался невыполненным.

В отличие от святого Николая иконописный образ Ильи-пророка проникнут жесткостью в изображении черт лица. Кажется, что он смотрит прямо на зрителя и не спешит оказать ему благодеяние, а ждет от него мольбы. Это святой скорее карающий, чем милосердный.

Что такое суточный круг богослужений?

В православной церкви сутки начинаются с захода солнца. В это время (обычно в шесть часов вечера) начинается вечерня. Она открывается пением 103-го псалма. За ним следует великая ектенья – начальная просительная молитва всех литургических служб.

После ектеньи читается ряд псалмов, причем каждый вечер произносится новый псалом. Чтение завершается 140-м псалмом и пением гимнов, посвященных данному дню. В них вспоминается событие из церковной истории или прославляется определенный святой.

Накануне праздников священник совершает великий вход. Он вступает в алтарь через царские врата под пение хора, исполняющего вечернюю песнь, которая начинается со слов «Свете тихий». За ней поют прокимен, стих из соответствующего псалма. Потом следуют вечерние молитвы и прошения, завершающиеся молитвой «Ныне отпущаеши». Авторство текста молитвы приписывается Симеону Богоприимцу.

После нее следуют молитвы «Святый Боже», «Пресвятая Троица» и «Отче наш». Вечерню завершает тропарь, посвященный событию или святому, поминаемому в этот день.

Утреннее богослужение начинается с шестопсалмия – чтения шести псалмов и великой ектеньи. После этого поются стихи 117-го псалма: «Бог Господь и явися нам, благословен грядый во имя Господне». Затем поется тропарь, после которого в монастырях обычно читаются ежедневные группы псалмов (кафизмы). За ними следуют песнопения, посвященные этому дню. В дни больших праздников поются особые славословия и псалмы, в воскресенье они посвящаются воскресению Христа из мертвых. По праздникам и воскресеньям читается Евангелие.

За чтением Евангелия следует длинная просительная молитва, после которой поется составленный из гимнов и стихир канон. В основу этих гимнов положены ветхозаветные песни. Они завершаются песнью Пресвятой Богородицы: «Величит душа Моя Господа». Затем поется великое славословие, за которым следуют утренние ектеньи. После них опять повторяется тропарь, и христиане получают заключительное благословение для начала повседневной деятельности.

Утренняя служба соединяет в себе утреннее псалмопение, молитвы с размышлением о библейских песнях, услышанном евангельском отрывке и определенной теме дня, выраженной в предписанных стихах и гимнах. Темы Божьего откровения и света являются центральными в утренней службе.