Читаем Кто есть кто во всемирной истории полностью

Хотя первые столетия истории Рима его жители вели скромную и неприхотливую жизнь, но уже тогда они старались при помощи законов ограничить склонность некоторых сограждан к расточительству и чрезмерным тратам на питание. Уже в 161 году до н. э. римский сенат вынес постановление, обязывающее людей, которые в дни апрельского праздника великой матери богов Кибелы собирались идти друг к другу в гости, дать обещание не тратить на еду больше той суммы, что была определена законом.

Однако со временем это постановление было забыто. И так как римляне, любившие хорошо поесть, по-прежнему шли на все, лишь бы удовлетворить свои гурманские запросы, то понадобилось вновь ограничить возможные траты на еду и питье. Это должно было предотвратить разорение многих семей, так как известно, что иные молодые люди из чревоугодия были готовы утратить не только свое состояние, но даже свободу и честь.

Однако римляне, уже привыкшие к пышным и обильным застольям, научились обходить эти законы против роскоши. Так, например, по закону середины II века до н. э. римлянам запрещалось подавать на пиры блюда из птицы, за исключением кур, да и то только тех, которых не откармливали специально. Но лакомки нашли способ, как обойти и этот закон. Поскольку в нем речь шла только о курах, то хозяева стали откармливать петухов, давая им молоко и другие жидкие корма. Благодаря этому петушиное мясо становилось столь же мягким и нежным, как и куриное. Внешне закон таким образом не был нарушен.

Конечно же, все это касалось богачей-толстосумов, старавшихся ни в чем себе не отказывать. Нам бы их заботы!

<p>Когда и для чего появились парады?</p>

Возникновение парадов относится к эпохе Древнего Рима. Тогда они были составной частью церемонии триумфа – торжеств в честь полководца-победителя.

Сам ритуал был заимствован римлянами у этрусков и в первоначальном виде представлял собой демонстрацию военных трофеев. Римляне придали параду форму шествия, которое начиналось на Марсовом поле, проходило через весь город и заканчивалось у Капитолия.

Шествие возглавляли сенаторы, за которыми шли колонны солдат, принимавших участие в сражениях; замыкали марш пленные. Любопытно, что парад назначался только в том случае, когда в ходе сражения было уничтожено не менее пяти тысяч врагов.

В средние века парад становится непременной частью рыцарских турниров, во время шествия все участники будущих схваток представлялись правителю, проводившему турнир.

Начиная с XVII века парад входит в практику большинства европейских армий. Он становится ежедневным ритуалом, во время которого происходит строевой смотр и назначение караула.

В русской армии парад вводится при Петре I. Одно из первых подобных мероприятий состоялось в 1709 году в Петербурге по случаю победы над Швецией.

Постепенно складывается ритуал различных парадов, поскольку они начинают проводиться не только в связи с различными военными торжествами, но и после завершения учений или в ознаменование государственного визита.

В Советской Армии парады проводились 7 ноября, 1 мая, а также после завершения крупных военных учений. В настоящее время возрождается ритуал парада в честь победы в Великой Отечественной войне.

<p>Когда появились триумфальные колонны?</p>

Древние римляне возводили триумфальные колонны, чтобы увековечить славу своих героев. Однако эта традиция не канула в Лету вместе с Римской империей.

Колонна Траяна в Риме украшена изящными рельефами, поднимающимися по спирали вверх. Они рассказывают о жизни этого римского императора – победителя даков. Кстати, если все рельефы вытянуть в линию, то их длина составит 200 метров… Современные колонны – это памятники-имитации римских сооружений. Вандомская колонна в Париже воздвигнута в честь Наполеона (отлита из трофейных пушек). Колонна на площади Бастилии напоминает о революции 1830 года. В Лондоне колонна Нельсона прославляет великого адмирала. Внутри нее есть лестница, которая позволяет подниматься на смотровую площадку.

<p>Для чего сооружались триумфальные арки?</p>

Сооружение триумфальных арок в честь победителей было заимствовано римлянами у этрусков. Они проводили в честь победителей специальные магические церемонии, частью которых и являлся ритуальный проезд или проход через ворота. Смысл его – в охранительной функции ворот как границы между двумя мирами – своим и чужим.

Первоначально эта церемония проводилась около специально украшенных городских ворот, но со временем стали строить специальные арки. Через них проходил военачальник, а за ним воины, победившие в сражении. Следом вели пленных и несли трофеи – шесты с привязанным к ним вражеским оружием. Считалось, что прохождение сквозь ворота защитит от возможной порчи и очистит от скверны пролитой крови.

Римляне восприняли лишь внешнюю форму этого ритуала, превратив его в красочное шествие. Поэтому поводом для сооружения триумфальной арки могла стать только большая победа – в сражении, где было убито не менее 5000 врагов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза