Кто есть кто во всемирной истории

Купеческие гильдии особенно интенсивно развивались в больших промышленных центрах. Там они объединяли и тех, кто занимался определенными видами торговых операций – перевозом денег или торговлей с другими странами. Одной из самых влиятельных итальянских гильдий считалась arti majori. В нее входили купцы, торговавшие с Англией, и банкиры.

В XV веке гильдии складываются как группы лиц, обладающих определенными размерами состояния. Первые такие объединения возникли в Германии.

Члены гильдий пользовались определенными преимуществами: во многих городах они имели право беспошлинной торговли. В случае банкротства гильдия брала на себя выплату обязательств должника.

Со временем гильдии стали влиять и на ценовую политику. Руководство гильдии устанавливало верхний предел цены на перевозку товаров, продаваемый товар или услуги. Влияние образовавшихся транснациональных купеческих объединений было таково, что отражалось на налоговых сборах разных стран. В частности, Ганза пользовалась льготами во всех государствах, с которыми уже были заключены договоры.

В России гильдии возникли при Петре I. В 1719 году он распорядился установить купеческие гильдии, взяв за основу деление, принятое в Германии. Тогда было объявлено об учреждении двух видов гильдий. Один из них представлял собой объединения купцов, банкиров, докторов, аптекарей, ювелиров, иконописцев и живописцев.

Во второй были включены мелочные торговцы, содержатели постоялых дворов и ремесленники. Но эти объединения, за исключением купеческих, оказались нежизнеспособными. Поэтому в 1724 году купцов разделили в зависимости от размеров их состояния на три группы. Тем не менее, даже купеческие гильдии в России приживались достаточно трудно. Лишь к 1760 году они заявили о себе в большинстве городов России.

В 1775 году Екатерина II подписала манифест, в котором предусматривалось, что вступившие в гильдии купцы освобождались от подушной подати. Вместо нее водилась гильдейская пошлина в размере одного процента от объявленного капитала. Кроме того, купец второй гильдии получал право на личное дворянство, а первой – на потомственное.

Когда появилось огнестрельное оружие?

Слово «оружие» означает предмет для защиты или нападения, поэтому мы можем утверждать, что некоторые животные обладают оружием: у ежа есть иголки, у черепахи – панцирь, у хамелеона – меняющаяся окраска.

Пещерные люди защищались «голыми руками». Когда они научились обрабатывать камень, появились первые топоры и ножи. Позже из костей научились вырезать стрелы. Овладев навыками обработки металла, люди стали изготовлять оружие, которое можно считать прямым предком современного. В средние века ручным оружием были ножи, кинжалы, сабли. К ударным относились топоры, дубины, палицы; к колющим – копья и пики; к метательным – арбалет, аркан. Все это относилось к наступательному оружию, оружию нападения. Что касается оборонительного, то сюда можно отнести доспехи: шлемы, щиты, латы. Лошади тоже защищались не хуже всадников. Но в середине XIV века в Европе появились пушки с пороховым зарядом. В принципе порох был уже известен китайцам в начале нашей эры, они делали пороховые ракеты.

Впервые пороховое оружие использовали в качестве разрушающего средства в 1346 году английские войска в битве при Креси. С тех пор непрерывно совершенствовалось индивидуальное огнестрельное оружие (пищали, карабины, винтовки, пистолеты) и коллективное (пушки, пулеметы). Но сегодня все более распространяется идея ненасилия, как лучшего оружия.

Кто основал сербскую православную церковь?

В 1078 году сербский правитель, великий жупан Михаил получил от Рима право именоваться королем. С этого времени начинается объединение страны, которое продолжалось более века и закончилось при великом жупане Стефане Немане в конце XII века. Стефан Неманя передал правление страной своему старшему сыну, а сам отправился на Афон, где принял монашеский постриг.

Незадолго до своей смерти Неманя основал на Афоне первый сербский монастырь Хилендар. С него и начинается история сербской православной церкви. Настоятелем монастыря стал младший сын Стефана Немани Ростислав, принявший в монашестве имя Савва. Он понимал, что сербскому государству нужна собственная церковная организация. Вернувшись из Афона на родину, Савва основал Студеницкий монастырь, создавал благотворительные учреждения, открывал школы.

Отправившись в Никею, Савва начал переговоры с византийским патриархом и добился признания автокефалии, т. е. независимости сербской церкви, а сам в 1219 году стал первым сербским архиепископом.

На обратном пути Савва остановился в греческом городе Солуни. Там он перевел с греческого Кормчую, известную под названием «Саввина книга». Прибыв в Сербию, Савва поселился в местечке Жиче, где основал монастырь и учредил кафедру митрополита. Одновременно в монастыре велась подготовка сербского духовенства.