В 1861 г. Александр II уничтожает крепостное право и вводит в стране невиданные ранее вольности и свободы. В России появляется земское самоуправление, суд обрел знакомую нам форму состязания защитника и обвинителя. Появились в России и присяжные, которые потом будут с готовностью оправдывать террористов. Казалось, пусть медленно, но верно воплощаются в жизнь все пожелания революционеров. Страна освобождается от атавизмов и становится на правильный путь поступательного развития. Если этому не противодействовать, то Российская империя, еще более сплоченная и мощная, потеснит конкурентов на мировой арене. Поэтому подрывная деятельность против России нисколько не уменьшается. Наоборот, либеральное правление Александра II невольно дает ей зеленый свет. В 1862 г. появляются первые листовки «Молодая Россия», призывающие вырубить топором всю русскую элиту.
Как и всякий человек, появляющийся на этот грешный свет, так и любое политическое явление, каждая политическая партия имеют свое собственное свидетельство о рождении. Если для гражданина это красивая бумага с печатью и рядом цифр, то для участников политической жизни– программа действий, зафиксировавшая возникновение новой партии. Сблизило людей общее понимание блага отечества, общие взгляды и единые цели. Тогда и создается политическая партия, а первым документом новоиспеченной становится ее программа. Это магнит, притягивающий единомышленников, выделяющий их из общей многомиллионной массы населения. Это крик новорожденного младенца, по которому можно определить, что он уже появился на свет. Если взглянем мы на программы наших революционеров, то вопрос их происхождения станет для нас понятнее и проще.
Новоиспеченных борцов за народное счастье, шагнувших на историческую площадку вслед за Герценом, Тургенев назовет нигилистами, а Достоевский бесами. Ребята эти своей листовкой «Молодая Россия» копнули в бездну разрушения своей страны куда глубже лондонского сидельца Герцена. Вчитайтесь, вдумайтесь. Словно из потусторонней бездны звучит их голос:
«В современном общественном строе, в котором все ложно, все нелепо– от религии, заставляющей веровать в несуществующее, в мечту разгоряченного воображения– бога, и до семьи, ячейки общества, ни одно из оснований которого не выдерживает даже поверхностной критики, от узаконения торговли этого организованного воровства…»