Кто я? Священный поиск

Жан Кляйн Кто я? Священный поиск

Jean Klein

Who Am I?

The Sacred Quest

Compiled and edited by Emma Edwards

New Harbinger Publications

United States of America

Перевод с английского: Ольга Турухина

By arrangement with New Harbinger Publications, 5674 Shattuck Avenue, Oakland, CA 94609, USA

Публикуется no согласованию с издательством «Нью Харбингер Пабликейшнз», Окленд, США

Кто я?

Жан Кляйн, музыковед и врач из Центральной Европы, провёл свои ранние годы в поисках ответа на вопрос о сущности жизни. Он был твёрдо убеждён в существовании некоего независимого от общества «принципа» и ощущал потребность исследовать это убеждение.

Эти исследования привели его в Индию, где посредством «прямого подхода» он познакомился с нементальным измерением жизни. Живя в этой полной открытости, в одно безвременное мгновение он был захвачен внезапным, ясным пробуждением к своей истинной природе. Это было не мистическим переживанием или новым состоянием, но континуумом жизни, несостоянием, в свете которого имеют место рождение, смерть и все переживания.

С i960 г. он вёл тихую жизнь, передавая учение в Европе и позже в США.

Благодарности

Выражаю благодарность Мэри Дрессер и Генри Свифту за всю их помощь в подготовке этого издания, а также Пату и Барбаре Паттерсонам за многочисленные полезные советы.

Предисловие

Эта книга родилась из диалогов, состоявшихся в разных странах с людьми разных родов деятельности, и особенно из захватывающих разговоров с Эммой Эдвардс. Они часто доходили до грани невыразимого. Я глубоко благодарен Эмме за запись того, что с трудом поддаётся записи, и за самую точную формулировку того, что находится за пределами слов, позволяющую оживить и прояснить ум читателя. Лишь ясный ум осмеливается сдаться своему Источнику, тому, что было и будет всегда.

Когда я пишу это, на ум приходят строки из «Писем» Платона:

Я определённо не писал об этом никаких трудов и не сделаю этого в будущем, поскольку это невозможно выразить словами, подобно другим предметам знания. Скорее, знакомство с этим должно возникнуть после длительного периода внимания к наставлениям о предмете и близкой дружбы, когда вдруг, подобно пламени от отскочившей искры, оно возникает в душе, и человек становится самодостаточным.

Жан Кляйн

Введение

Желание задавать вопросы о жизни идёт из самой жизни, из той части жизни, что пока скрыта. Жизнь подталкивает нас задавать вопросы. Она хочет, чтобы ею восхищались. Пока этого не произойдёт, вопрос останется вопросом.

Вопрос «Кто я есть?» очень часто возникает в нашей жизни, но мы отворачиваемся от него. Многие моменты подталкивают нас к вопросам: «Что есть жизнь?» и «Кто есть я?». Возможно, мы с детства чувствовали смутную ностальгию по чему-то «большему», божественное влечение. Возможно, мы чувствуем, что истинная причина нашего рождения ускользает от нас, проходит мимо. Возможно, нам наскучили все способы, которыми мы пытались придать смысл своему существованию: накопление знаний, опыта и богатства, религиозные устремления, маниакальная занятость, наркотики и т. д. Возможно, мы столкнулись с кризисом и больше не чувствуем, что можем контролировать ситуацию. Возможно, мы просто боимся смерти. Все эти ситуации – возможности, которые не стоит упускать. Они исходят из самой жизни, взывающей к нам, поскольку жизнь знает, что, когда мы действительно видим её, мы не можем не восхищаться ей…

Почему мы отворачиваемся от призыва к исследованию? Почему мы избегаем открытия того, кто мы есть? В основном из-за присутствующего в глубине чувства, что честное исследование означает смерть чего-то, что мы пытаемся удержать, и это что-то – наше представление о самих себе, личность, эго и всё, что с ним связано. Однако мы также колеблемся, оттого что не знаем, как задать вопрос, ощущаем его присутствие, но не знаем, как к нему подступиться, чувствуем, что он слишком велик для нас, и трепещем перед ним. Удивительно, но все эти отговорки принадлежат нашей изначальной мудрости и возникают из самого ответа. Они доказывают, что мы уже знаем больше, чем думаем.

Таким образом, первый шаг самоисследования – это увидеть, какие мы трусы и как мы избегаем любой возможности настоящего исследования, как прячемся от этой жажды или чувства, что нам чего-то не хватает. Мы можем признавать их интеллектуально, но не приветствовать их по-настоящему. Как только мы признаем эту реакцию, мы почувствуем, как жизнь каждое мгновение подталкивает нас к исследованию. Вопрос всегда остаётся и лежит в основе всей нашей компенсаторной деятельности.