Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Граждане, кроме инвалидов, имеющие одного ребенка или не имеющие детей, являются главными врагами своего государства, т. к. подрывают его экономику и свое благосостояние на пенсии, и главными врагами своего народа, ибо угрожают его существованию в большей степени, чем войны и эпидемии. Они не имеют права на полное социальное обеспечение в старости за счет чужих детей. Граждане, вырастившие трех и более детей, должны иметь преимущество в государственном социальном обеспечении.[150]

«Единственный ребенок в семье создает еще одну проблему – брошенных престарелых родителей и разрыва связи поколений». Муж и жена, да еще если они живут порознь, в возрасте 30–50 лет не только не имеют желания, но и физически не могут взять к себе для ухода восемь бабушек и дедушек, да еще четырех родителей-пенсионеров.

Всем девушкам и юношам, начинающим жизнь, необходимо хоть на некоторое время представить себе, как они будут ее заканчивать. Как они будут жить с 50 до 80 лет, т. е. последние 20–30 лет своей жизни, если у них будет всего один взрослый ребенок и один внук на восемь бабушек и дедушек. Кому они нужны, и в какой пустыне одиночества будут они блуждать после погони за призраком: «сначала хорошо пожить!».

Во все времена и у всех народов старики (пенсионеры) активно участвовали в материальном производстве непосредственно (воспитывая внуков) и косвенно (освобождая своих 30–50-летних трудоспособных детей для участия в материальном производстве).

Если в семье один ребенок или вообще нет детей, пенсионеры превращаются в иждивенцев-потребителей. Материальные ценности: хлеб, масло, электроэнергию, воду, газ – для них должны поставлять чужие дети.

Огромное количество таких «чистых» потребителей резко снижает общий материальный уровень общества.

Человек выделился из животного мира, когда стал существом с определенными функциями и обязанностями в обществе и семье. Увеличение числа одиноко живущих родителей, бабушек и дедушек без детей означает попросту одичание, возвращение к образу одиноко живущих животных.

Однако, в отличие от наших сильных диких предков, современное одичание сопровождается физической немощью. 90 % допризывников не только не могут выполнить нормы ГТО, но и демонстрируют физическую немощь, 70 % школьников в Москве не умеют плавать.[151] И это следствие чисто женского воспитания, отстранение бабушками и мамами отцов, мужчин от воспитания сыновей. Ну никак не поймут любящие мамы и бабушки, что не имеют они права одни воспитывать мужчин, что для воспитания ими мужчины запрограммирована схема: в 10 лет – гений, в 20 лет – талант, в 30 лет – обыкновенный человек, в 40 лет – неудачник.

Наука же довела до сведения всех девушек и женщин простую истину: хочешь быть здоровой – рожай. Родишь – сразу окрепнешь, похорошеешь, и против рака груди и других органов – профилактика. Вот и рожают, но только для своего здоровья, а потом подкидывают детей в детдома и заводят себе кошечек и собачек. Собачки и кошечки очень хороши в семьях, где есть дети. Очень приятно видеть бабушку с внуком и собачкой. Еще более отрадное зрелище представляет собой на прогулке семья из родителей, двух детей и собаки в наморднике. У детей воспитывается и любовь к животным, и чувство гражданской ответственности за свои действия.

Однако бездетных женщин с собаками стало так много, что это превратилось в России в социальное явление, и ответственность за это лежит на мужчинах. Они хорошо знают, что гуманное у нас государство, все на себя возьмет – и воспитание их подброшенных детей, и их пенсионное обеспечение в старости.

Только что значит государство? Это опять же чужие дети должны их одевать, обувать, кормить. Получается, что гуманизм у нас не для всех и не касается тех, у кого трое-четверо детей. Жизненный уровень этих семей, полностью осуществляющих свою социальную функцию и являющихся опорой государства, и понижают алкоголики, наркоманы, бездетные и имеющие одного ребенка граждане.