Читаем Кто такие русские? полностью

Про кочевников отдельная песня. У них в степи с бревнами напряженно. Палки мелкие есть, а бревен нет. У кочевников юрты. Решетки из веток. Ставят вертикально и связывают в круг. Крыша тоже из тонких веток. Дальше войлок из шерсти их животных. Снаружи вся конструкция обшивается войлочной кошмой. В центре снова очаг. В центре крыши дырка, куда уходит дым. Брезентовая палатка отдыхает! Юрта намного комфортнее. Недостаток юрты, это малая тепловая инерция. Зимой надо топить постоянно. Землянка теплее. Зато при переезде юрта разбирается и перевозится на животных. Остаются только тяжелые камни от очага. Для следующего раза. Следов для археологов опять нет. Только захоронения выдающихся личностей.

Еще севернее — яранга. То же самое, только вместо войлока оленьи или чьи-то еще шкуры. Самая древняя конструкция. Самые хитрые вместо веток использовали бивни мамонтов. Вот эти конструкции и сохранились. Находят иногда археологи. Но вот кто в них в России жил в эпоху мамонтов опять непонятно.

У правителей были, конечно, дворцы. Теплые и деревянные. Хотя снизу всё равно заваливали землей. Завалинка. И печки кирпичные с кирпичными трубами. Где они? А там же, где и Ивана Грозного дворец! Посмотрите еще раз на картинку царского дворца. Много надо времени, чтобы растащить его на дрова? А печку растащить на кирпичи для очага. 100 лет? Да за 10 лет и следа не останется!

Глава 6. Русские это славяне?

А вот здесь путаница! Русская нация, это одно, а русский народ — другое! Русская нация, это славяне — лесовики. В отличие от украинцев — степных славян. Разный образ жизни. Да, граждане русской национальности, проживающие в России, в основном относятся к русскому народу. И даже часть русских проживающих в Америке тоже, но далеко не все. Надо смотреть на менталитет, а не на образ жизни.

Очень смешная идея привязать нацию к генотипу. «Непалец, это человек зачатый непальцем и непалкой». Нация, это понятие не биологическое, а социальное. Причем биологическое население, не сходя с места может перейти в другую нацию, просто поменяв образ жизни. Например, леса засохли вследствие изменения климата, и нация лесовиков превратилась в степных земледельцев! Или пришли мужики с более удобными технологиями и «культура шнуровой керамики» превратилась в «культуру боевых топоров». С языком ещё проще. Почитайте Айвенго. Как английская нация меняла свой язык. При этом все население со всеми своими генами сидело по домам! Впрочем, если пришли мужики, то они принесли и свои гены. Немного, несколько процентов, если местные мужики тоже остались. Ситуация того же Айвенго.

Что такое «родная кровь»? Моя родная сестра, это «родная кровь»? Несомненно, да! Но у нас может не быть ни одного идентичного гена! Мы можем получить от отца и матери разные половинки их ДНК! Несмотря на это, мы родичи! Это значит, что мы принадлежим одной семье. У нас общие родители, общее воспитание, привычки и много чего ещё. Если взять чуть покрупнее, то родичи, это принадлежащие одному роду. В древности все семьи одного рода жили рядом, компактно. Мы не будем вдаваться в подробности о «митохондриальной ДНК» или гаплогруппах. В конце концов нам не так уж важно кто кого и от кого родил. Мы и так знаем, что мы все разные, и родили нас разные папы и мамы. Следовательно, и ДНК у нас разные. Нам интересны общие корни. Кто мы? Какого роду — племени?

Русский язык относится к группе славянских языков индо-европейской семьи языков. Есть на нашей территории народы с языками угро-финской и тюркской группы. Есть и другие народы. Возьмем эталонного русского, Илью Муромца. Все былины начинаются с города Мурома и с села Карачарово. Кто-то требовал у Ильи номер паспорта и место рождения? Нет. Просто спрашивали, как звать — величать и какого роду — племени. Это был аналог паспортных данных. По родовому селению на территории племени, имени и заслугам (как величать) однозначно определялась личность. Итак, что мы имеем: племя — Мурома; род — Карачарово; имя Илья; На самом деле имя Илья, он получил при уходе в монастырь, закончив карьеру богатыря. А настоящее его имя Чоботок. Должность — богатырь князя киевского. Племя Мурома со столицей в городе Муроме угро-язычное. Род Карачарово явно тюрко-язычный. Скорее всего татарский (Кара — черная. Чара — мера). Не удивляйтесь. Когда мы говорим «поднимем чарку», мы говорим по-татарски. Русский язык много впитал в себя из языков наших соседей. Так что славянский у Ильи только язык. Не кровь. Родная кровь у него Карачаровская.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное