Кто такой духовный учитель

Поговорим теперь вообще об этом упражнении. Если вы тоже хотите проникнуть в голову своего Наставника, чтобы узнать его мысли, вы можете это сделать, но при условии, что ваши побудительные мотивы будут чисты, бескорыстны и что вы будете просить только о небесных вещах, так как, проникая таким образом в чью-то голову, вы несете ему всё, что в вас есть и доброго, и злого. И делать это без ущерба вы можете лишь с такими продвинутыми существами, которые способны преобразовать идущие от вас нечистоты.

Как люди еще далеки от понимания этих истин! Они не задумываются о том, что их мысли и желания могут смутить или запачкать других. От человека, решившего вступить на путь духовности, исходит что-то доброе, светлое, мощное. Женщины, конечно, чувствуют этот шарм и начинают забивать себе голову всякими фантазиями, не думая о тех соблазнах, которыми они смущают этого человека на невидимом плане. Но такова женская природа, и ее невозможно обуздать: если уж она почувствовала импульс, она должна ему следовать. Так многие Посвященные и пали под усиленным натиском женщин, которые добивались их любви. Только воистину сильные смогли устоять. Я не говорю, что не надо любить своего Наставника. Напротив, его надо любить, но – духовно, поддерживая и защищая, чтобы он мог выполнять свою миссию.

Если хочешь войти в мысли Посвященного, то лучше выбрать очень высокого Учителя, такого, как Иисус, или Гермес Трисмегист, или Мелхиседек, поскольку, даже являясь весьма несовершенным человеком, вы хотя бы не рискуете нанести им вред или помешать их работе. Со своим Учителем Петром Доновым я проделывал такое же упражнение, что и с Иисусом; но я не делал его когда попало и в каком угодно состоянии. В голову Учителя я осмеливался войти только с уважением, движимый священным чувством. Впрочем, это упражнение – проникновение в мысли Посвященного – может оказаться по-настоящему полезным и благотворным для вас только при наличии чувства уважения и благоговения, так как при этом вы вибрируете на той же длине волны, что и он, и благодаря этому можете исследовать мир его мысли.

«ЕСЛИ НЕ БУДЕТЕ КАК ДЕТИ..

 Задавались ли вы вопросом, почему невидимый мир посылает детей взрослым людям, а не другим детям? Делается это для того, чтобы они находили в своих родителях образец для подражания, так как без образца невозможно расти, учиться, развиваться. Но родители... сами зачастую «смоделированные» не так, как надо, подчас бывают весьма сомнительными образцами! А поскольку дети инстинктивно следуют примеру своих родителей, то у несовершенных родителей и дети будут такими же. Взрослые сами нуждаются в более высоком образце, только не хотят признавать этого: они мнят себя безупречными, совершенными, и именно это чувство самодостаточности ведет их к катастрофам.

Может быть, вы думаете, что мне самому не нужны образцы, чтобы стать тем, кем бы мне хотелось? Конечно же нужны, а поскольку здесь, на земле, я не нахожу достаточно совершенных образцов, то я ищу их там, в мире божественном, и оттого каждый день продвигаюсь вперед. Совсем крохотными шажками, разумеется, но делая каждый день несколько крохотных шажков, через несколько тысячелетий я пройду огромный путь. Да, мне хватит терпения еще на тысячи лет работы!

Итак, Небо посылает детей взрослым, чтобы они имели образец для подражания, а также для того, чтобы в обоюдном порядке взрослые видели, какими они должны вновь стать. Взрослый слишком толст, слишком тяжел, слишком ограничен, но маленький ребенок, который улыбается, смеется... о-ля-ля!.. ему тотчас же открывают двери! Не думайте, что даже после этих объяснений все решат с сегодняшнего дня стать детьми! Нет, люди, как и прежде, будут продолжать перегружать себя тяжестями, заботами и проблемами, потому что они ничего не поняли.

Почему я продолжаю вести себя, как ребенок? Многие, видя меня впервые, поражаются и возмущаются: «Что это за чудак? Нам сказали, что мы встретим Учителя, а мы видим дитя, которое смеется, шутит, дрыгает головой, руками, ногами...» Они не понимают, что я хочу сохранить в себе детство. «Но иногда вы бываете серьезны, глубоки, значительны, как старик!» – «А это для некоторого разнообразия». Нет, правда, я хочу, чтобы мое сердце вечно оставалось, как у ребенка, всегда готовое любить и загораться энтузиазмом, но чтобы мой разум был, как у тысячелетнего старца: полный мудрости и опыта. Вот видите: во мне одновременно живут и ребенок, и старик, но каждый – в строго отведенном для него месте, тогда как чаще всего можно встретить людей с инфантильным, недалеким умом и старым, пресыщенным сердцем.