Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Поскольку ни одно движение в истории церкви не является полностью плохим или абсолютно хорошим, не стоит удивляться, что некоторые люди извлекли для себя пользу из «благословения Торонто» и учений «Движения веры». Некоторые укрепились в любви ко Христу, другие острее почувствовали для себя необходимость хождения с Богом. Но если Библия не воспринимается как высший авторитет, таким движениям ничто не мешает идти своим путем и использовать Писание для оправдания своей абсурдности.

Пощелкайте кнопками пульта вашего телевизора, и вы увидите множество проповедников, которые, в сущности, хотят донести до слушателей одну мысль: чем нелепее чтото выглядит, тем больше вероятности, что это от Бога.

Вы услышите экстравагантные обещания исцеления; рассказы о всевозможных знамениях, чудесах, смех и сообщения о зубах с золотым наполнителем; вы услышите истории о деньгах, которые появились буквально из ничего, что якобы доказывает, что это «благословение». И, чтобы у зрителя возникло полное ощущение абсурда, среди всего этого мы время от времени слышим полезные истины Писания.

Давайте честно признаем, что если мы хотим найти дьявола в Америке, следует, в первую очередь, искать его за кафедрами американских церквей; свои самые коварные дела дьявол творит именно в церкви, а не в миру. Истина, смешанная с ложью, иногда смертоноснее, чем сама ложь.

Циркуляция ереси

Самые разные ереси – отнюдь не новое явление. В эпоху Реформации был пророк Томас Мюнцер, который считал, что Библия слишком сложна для истолкования. Нужен Богом данный толкователь – и им является не церковь, а внутренний свидетель Духа. Библия, заявлял он, не представляет из себя ничего, кроме бумаги и чернил. «Bible, Babel, bubble!» («Библия, Вавилон, пузырь!») – восклицал он. [24] На примере того же Писания, которое используют сегодняшние так называемые пророки, он оправдывал свою позицию, утверждая, что «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). Лютер отвечал, что, конечно, буква без духа мертва, но буква и дух должны быть так же неразделимы, как душа и тело. Лютер сказал, что ему нужно непогрешимое Божье Слово, а не фантастические изыски пророков.

Что касается мечтаний, видений и откровений Мюнцера, Лютер, подразумевая, что символом Святого Духа в Библии является голубь, сказал, что не будет слушать Мюнцера, даже если «тот проглотит Святого Духа со всеми его перьями». [25] Мюнцер стал отцом всех тех, кто поверил в силу Духа и совершенно забыл о Писании.

Правильно истолкованная Библия не позволяет нам извращать ее учение по своему усмотрению. Если мы последовательно объясняем Писание, оно не даст нам поверить во что-то еще или в кого-то еще. Как говорит Джей Адамс, Библия сражается с любым учением, которое ей противоречит:

...

В Библии, где антитезис очень важен, проницательность – способность отличать Божьи мысли и Божьи пути от других мыслей и путей – играет существенную роль. В самом деле, Бог говорит, что «мудрый сердцем прозовется благоразумным» (Пр. 16:21).

От Едемского сада, с его двумя деревьями (одним дозволенным и одним запретным) до вечности человека либо на небесах, либо в аду, Библия дает два и только два пути: Божий путь и путь лжи. Соответственно, людям суждено либо обрести спасение, либо остаться потерянными. Они принадлежат либо Божьему народу, либо миру. Были Гаризим, гора благословения, и Гевал, гора проклятия. Есть узкий путь и широкий путь, ведущие соответственно к вечной жизни и вечной смерти. Есть те, кто против нас, и те, кто за нас; кто в Боге и кто без Бога. Есть жизнь и смерть, истина и ложь, хорошее и плохое, свет и тьма, Царство Бога и царство сатаны, любовь и ненависть, духовная мудрость и мудрость этого мира. Сказано, что Христос есть путь, истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Него. Только Его именем под небесами мы все можем спастись [26] .

Единство/разобщенность