Читаем Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь полностью

2.  Мы должны установить в семье определенные критерии оценки чего бы то ни было. «Те родители, которые дают своим детям четкие представления о том, что хорошо, а что плохо, тем самым прививают им умение делать наиболее разумный личный и нравственный выбор в своей жизни». [59] Эти критерии должны быть объективными, а не основываться на личных предпочтениях. Дети скажут вам, что если вы лично не любите концерты Мадонны или какие-то фильмы, это еще не значит, что те, кто их «обожает», неправильные люди. Мы должны помочь детям понять, что наши суждения основаны на абсолюте Библии, а не на наших личных вкусах.Кен Майерз говорит, что состояние культуры общества в настоящее время потенциально гораздо опаснее для христиан, чем открытое преследование. Он говорит: «С видимыми врагами, которые не скрывают своей враждебности, сражаться гораздо проще, чем с врагами, которых трудно определить… Разложение характера, опасность со стороны “невинных” удовольствий и обманчивый характер самой жизни, которые часто сопутствуют современной популярной культуре, могут оказаться настолько скрытными, что мы не можем пребывать в полной уверенности, что с нами ничего страшного не происходит». [60] Наша невосприимчивость к нормам, установленным Богом, служит весомым доказательством того, как далеко мы отошли от истины.

3.  Мы должны говорить с нашими детьми о том, что они видят и слышат. Если у вас есть дома телевизор, или даже если его у вас нет, можете не сомневаться в том, что ваши дети все равно являются объектами нападок «воров», о которых сейчас идет речь. Нам нужно прислушиваться к песням и присматриваться к тем фильмам, которые слушают и смотрят ваши дети. Молодые люди протестуют, когда мы просто ставим их перед фактом, заявляя, что с сегодняшнего дня все будет по-другому. Если вы не понимаете, откуда возникла ситуация, которую вы хотите изменить, тогда сначала досконально разберитесь в ней.

Должен ли я при этом как родитель соприкоснуться с этой нечистотой? Должен ли я слушать извращенные сексуальные истории, безнравственные разговоры или разрушительную музыку? Ответ здесь однозначен – да; в конце концов, если вы не можете с этим справиться, почему вы тогда считаете, что ваш ребенок может?

Только, пожалуйста, не думайте, что я противоречу «тестам», о которых уже говорил в этой главе. Конечно, было бы гораздо лучше, если бы мы никогда не слушали рэп-музыку или не смотрели разлагающих фильмов, но уж если ваш ребенок втянулся в это, то вам как родителям нужно знать, что ваш ребенок слушает и смотрит. Как говорит Джош Макдауэлл, «правила без связи с практикой ведут к бунтарству».

Общение с подростками на самые разные темы абсолютно необходимо, если мы надеемся в этом мире привить им искреннюю любовь к Богу. Нам нужно говорить с ними о телевидении, об их интересах. Чтобы они доверяли нам, мы должны войти в их мир; мы должны знать, на чем они стоят, чем они дышат. Мы должны научиться вместе с ними радоваться и вместе интересно проводить время.

Мы должны видеть в наших детях индивидуальности [61] .Только после того, как мы выслушаем их и добьемся от них доверительного отношения, мы сможем ответить на некоторые их возражения по поводу наших убеждений. Будьте готовы к фразам типа: «Ну, хорошо, допустим, слова аморальны, но ведь сам музыкант никому ничего плохого не делает!». Или: «Пойми, ведь это всего лишь кино, а не реальность». Или, опять же: «Ты же знаешь, взгляды людей постоянно меняются, и проблема только в том, что ты принадлежишь другому поколению». Мы должны помочь детям «найти ложь» в том, что они смотрят и слушают [62] .

Негативные предостережения сами по себе неэффективны. Вы можете предостерегать своих детей, угрожать им, обличать их, но они по-прежнему будут потакать своим желаниям. И чем больше вы будете их обличать, тем больше они будут запираться в своем тайном греховном мире. Вы должны собственной жизнью доказать им, что хождение со Христом приносит настоящее удовлетворение. Благоразумие может изменить сознание человека, но оно никогда не изменит его сердце.Ваши убеждения должны сопровождаться общением, лишенным осуждения, в процессе которого ребенок чувствует, что может обсудить с вами самые свои сокровенные желания, искушения, страхи. Если он заранее знает, что его будут осуждать, его сердце не откроется, а закроется для того, что вы ему захотите сказать.


...

НЕ ЗАКРЫВАЙТЕ СВОЮ БИБЛИЮ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ХОТЬ ЧТО-ТО ИЗ НЕЕ НЕ ОСЯДЕТ В ВАШЕЙ ДУШЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука