Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Был ли тот служитель истинным Божьим пророком? Не думаю. Хотя несбывшееся пророчество свидетельствует о том, что сделавший его человек не пророк, сбывшееся пророчество еще не доказывает, что этому человеку можно верить. Я задал Филу всего один вопрос, ответ на который показал, что тот служитель был лжепророком, хотя его пророчества оказались верными. Позднее, в этой главе, я скажу вам, какой именно вопрос я задал Филу.

Существует два вида лжепророков и четыре вида лжепророчеств. «И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего» (Иер. 14:14; курсив мой).

•  Видения ложные могут исходить из сердца лжепророка или от самого сатаны. Эти видения пророк действительно «видит», но они лживы и от дьявола. Я вспоминаю об одной женщине, провозгласившей себя пророчицей; у нее было видение человека, замуж за которого, якобы, выйдет одна из ее дочерей. Она верила в то, что это было откровение от Бога, но видение было лживым и оно не сбылось.

•  Гадания могут относиться к предсказаниям по линиям на ладони и т. д.

•  Пустое относится к тем пророкам, которые склоняют людей к поклонению другим богам или просят их склониться перед выполненными человеческими руками образами. Или же они призывают поклониться богу, отвечающему их собственным представлениям.

•  Мечты могут быть и не от дьявола, но могут зародиться в сознании пророка, искренне верящего в свои глупые откровения.

Несмотря на то что за такими пророками, заявляющими, что они пророчествуют от Бога, следует множество людей, Сам Бог говорит: «Я не посылал их» (Иер. 14:15).

Что же те пророки пророчествовали? Только то, что люди хотели от них услышать! Они говорили, что на земле не будет ни войн, ни голода, но будет одно сплошное процветание (Иер. 14:13). Они утверждают, что, поскольку израильтяне являются Божьим народом, они должны претендовать на свое наследие. Мы на протяжении всей истории слышим от них: «Не дадим дьяволу лишить нас того, что по праву принадлежит нам. Мы принадлежим Иегове, Богу вселенной; давайте же и жить соответствующим образом!».

В то же время Бог сказал, что эти лжепророки погибнут от голода и меча (Иер. 14:15–16). В Книге Иеремии мы неоднократно читаем слова Бога: «Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: “мне снилось, мне снилось”. Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?» (Иер. 23:25–26). Неудивительно, что Господь говорит: «Не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас» (Иер. 23:16).

А теперь послушайте главную идею: «Ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь. Они солгали на Господа и сказали “нет Его, и беда не придет на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода. И пророки станут ветром, и слова Господня нет в них; над ними самими пусть это будет”» (Иер. 5:11–13).

Эти пророки подобны ветру! Их слова – мечты, зародившиеся в их головах! Они кормят людей пустыми надеждами! Как говорит Бог, именно все это и делают лжепророки (см. Иер. 5:14). Они заявляют, что обладают особым знанием, недоступным для обычных людей. Они говорят, что Бог раскрывает истину непосредственно им. Сегодня в крайних случаях они просто игнорируют Библию, утверждая, что у них есть новое откровение. Они заявляют, что обладают властью, способностью осуществлять «знамения и чудеса». И люди им верят.

Как распознать лжепророков

Поразительно, насколько схожи лжепророки, о которых говорит Писание, с теми лжепророками, которые живут в наши дни. В церковь первого столетия приходили самые разные лжеучителя, заявлявшие о том, что обладают особым откровением от Бога. Павел называл их «высшими Апостолами», потому что они считали себя выше апостола Павла (2 Кор. 11:5). Они становились апостолами посредством каких-то рекомендательных писем и заявлений о том, что приведут коринфян к более близким отношениям с Богом. Они не говорили о необходимости верить во Христа; вместо этого они заявляли, что, лишь став иудеем, человек может рассчитывать на всяческие блага, которые может дать ему Бог.

Эти апостолы считали себя мудрее Павла, потому что апеллировали к насущным нуждам людей, в то время как Павел этого не делал. Они утверждали, что обладают ключом к более глубокому пониманию духовности через представление более полного учения. Павел, по их мнению, проповедует только часть истины, в то время как они проповедуют ее полностью. Они были также блестящими ораторами, которые убедительно и красиво преподносили свои идеи. Предполагалось, что они обладали особым знанием, особым видением и новым откровением. Благая Весть Павла по сравнению с их учением казалась не столь значительной; на самом деле, его присутствие всегда приводило их в замешательство. Они говорили о нем: «В посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна» (2 Кор. 10:10).

...