Куба. Страницы истории

Археологические раскопки показывают, что первые индейцы-земледельцы, получившие название «таипо», пришли на Кубу с Гаити^{4}. Уровень их культуры был довольно высоким. Они не только делали орудия из хорошо отшлифованного камня, в том числе кремневые ножи, но и знали гончарное дело, занимались ткачеством.

По свидетельству испанских авторов, на Кубе возделывались маниок[1], маис (кукуруза), бобовые, тыква, табак, хлопчатник, из волокна которого плелись гамаки и сети, батат (сладкий картофель), выращивались фруктовые деревья.

Боевым оружием тайно служили стрелы и каменные топоры. Жили они в круглых деревянных домах с крышей из пальмовых листьев. Перед домом вождя племени — касика — располагалась площадка (батей), где проводились разного рода церемонии и празднества. Женщины тайно пользовались равными правами с мужчинами.

Придя на Кубу, тайно покорили местные племена сибонеев, стоявших на более низкой ступени культурного развития. Сибонеи в основном стали подневольными таипо. Те из них, которые продолжали жить самостоятельно, занимались рыболовством и охотой.

Рыболовами были и тайно, причем они даже умели устраивать своеобразные хранилища живой рыбы, сооружая на мелководье из тростника специальные «загороди». Ловили индейцы и черепах.

В отличие от других индейских племен, населявших территорию нынешних стран Южной Америки, индейцы Больших Антил не плавили золота, а расплющивали его «зернинки» камнями и получали тонкие листки этого драгоценного металла^{5}.

К концу XV в. в индейском обществе на Кубе ужо наметился процесс социальной дифференциации, свидетельствовавший о начале разложения существовавшего там первобытнообщинного строя.

28 октября 1492 г. на землю Кубы впервые ступил европеец: на остров высадился Христофор Колумб. Его поразила необычная природа, мягкий климат, экзотические фрукты, невиданные птицы. В дневнике мореплаватель сделал запись «о красивейшем месте, которым когда-либо довелось любоваться человеческому взору»^{6}. Правда, Колумб не предполагал, что открыл большой остров. Это установила лишь в 1509 г. испанская экспедиция во главе с Себастьяном де Окампо^{7}.

В том же 1509 г. богатый землевладелец Диего Веласкес получил поручение сына Колумба — Диего, назначенного (испанским монархом^{8}) губернатором «Индии»^{9},— колонизовать Кубу. До этого шла усиленная колонизация острова Гаити, названного испанцами Эспаньолой, и других островов в Карибском море, и Куба оставалась вне сферы внимания конкистадоров.

Вопреки ожиданиям Веласкеса его люди встретили на острове отчаянное сопротивление индейцев, до которых к тому времени дошли сведения о поголовном истреблении аборигенов Гаити. Только пленение вождя непокорных индейцев — смелого и умного касика Атуэя^{10} — позволило конкистадорам одержать победу после нескольких месяцев упорной борьбы.

Последовала жестокая расправа: с лица земли стирались целые индейские поселения, жители подвергались истязаниям и уничтожению. Оставшиеся в живых обрекались на тяжелый подневольный труд.

Для упрочения своей власти на острове испанцы начали создавать опорные пункты колонизации — первые города, среди которых была первая столица Кубы — Баракоа (1512) — и нынешняя, называвшаяся тогда Сан-Кристобаль-де-ла-Авана (1514). В городах они учреждали муниципальные советы (кабильдо), избиравшиеся из среды наиболее богатых горожан.

Вся экономическая и политическая власть на Кубе сосредоточивалась в руках колониальной верхушки, состоявшей из испанских чиновников, землевладельческой, военной и церковной знати. Верховная власть принадлежала испанской короне, в собственности которой находилась вся земля Кубы (поэтому пожалование земли совершалось от имени короля). Губернатор острова формально подчинялся вице-королю Гаити, однако его право распределять на острове от имени короля земли давало ему неограниченную фактическую власть. Обширные наделы — кабальерии — получали дворяне и королевские чиновники, более скромные участки — пеонии[2] — предоставлялись простым переселенцам.

Зачастую вместе с землей колонизаторы получало и индейцев для ее обработки в принудительном порядке. Господствующей формой эксплуатации индейцев стала система энкомьенды, т. е. передачи на «попечение» испанского колонизатора определенного числа индейцев, которые проживали на пожалованных ему землях. Энкомендеро — «попечитель» — обязывался обратить подопечных в христианскую веру, взамен он получал право на неограниченную их эксплуатацию.

Это была одна из самых жестоких и беззастенчивых форм эксплуатации коренного населения, которое лишалось не только земли, но и права на часть своего труда.

Стремясь выжать из даровой рабочей силы максимальный доход в наиболее короткий срок, «попечители» тем самым вели дело к поголовному истреблению «подопечных» индейцев.