Читаем Куда зовёт нас век двадцатый? полностью

Не только в политическом, но и в научном мире эволюция взглядов формировалась, как правило, наиболее передовой, но немногочисленной группой лиц, явно опережающих современников во взглядах на мир и события в нем. Именно эта группа «меньшевиков» способствовала толчку в научном мире, но и подвергалась гонениям со стороны большинства (как меньшевики в политическом мире), неприятием (явным или неявным, субъективным или иным) новых идей. Если это неприятие не затрагивало научный престиж, материальное положение, власть и другие атрибуты жизненного существования «несогласных», то «меньшевики» выживали и творили (пусть без широкой огласки, но, всё-таки, легально). Если же «большевики» видели в «меньшевиках» опасность, то уничтожение (моральное, «научное», политическое или даже физическое) было неизбежным. И хотя «рукописи не горят», так как идеи бессмертны в отличие от их материальных носителей, но всё же имеют свойство теряться, «прятаться» в архивах и не выходить на обозрение и суд общественности.

Россия одинаково мощно отличилась в истории мира наличием светлых голов, количеством и качеством первооткрытий, а также насилием и забвением своих пророков в различных областях знаний.

Хотелось бы верить, что возможен «безоткатный» поворот лицом в сторону прогресса. Перестройка мышления неизбежна, но сколько же сил может уйти понапрасну, сколько будет упущено возможностей, если и сегодня мы отмахнёмся от всего того множества интереснейших и наболевших вопросов, которые выдвинуло время. Очень надеемся на необратимость процесса продвижения в области естественнонаучных знаний, философии, общественных наук, всех течений человеческой мысли, на их желание и способность пойти навстречу друг другу ради достижения великой цели и реализации миссии, возложенной ныне на цивилизованные страны вообще, а на Россию в особенности.

Эту светлую цель, которая могла бы вдохновить не только Россию, но и всё человечество, можно сформулировать двояко. Чисто «по-житейски» она звучит, как поиск путей выживания человеческой цивилизации. Если же говорить высоким «штилем», то эта Цель такова: осветить Путь всему человечеству к сияющим вершинам прогресса и тем самым позволить ему (всему, вместе взятому) достойно войти в Историю развития Вселенной, вечное движение которой к самосовершенствованию побуждает нас сделать новый качественный скачок в движении общечеловеческой культуры.

Под общечеловеческой культурой русские космисты понимали и науку, и искусство, и всякого рода производительную деятельность людей, и достижения в областях духовной и нравственной (философию, религию и т.д.). Вот почему лишь усилиями всех и каждого возможно расширение области знаний, углубление понимания всех и вся, поиск и реализация творческих способностей человека.

Сама возможность вновь говорить открыто об этих этических и материальных проблемах, так широко и глобально рассматривать задачи человека и человечества очень обнадёживают, способствуют некоторому положительному их разрешению. Продолжительность и эффективность данного «положительного» периода в развитии человеческих знаний будет в наибольшей мере способствовать достижению поставленной высокой цели и одновременно отражать истинное нравственное и физическое здоровье всего общества.

<p>О людях хороших, здоровых и разных</p>

Современное общество нельзя назвать обществом здоровых людей. Это не может считаться обидным, поскольку никакие разовые интригующие мероприятия (спартакиады, международные встречи) или увлечения (каратэ, самбо, йога и т.д.) не могут заменить целенаправленного и осознанного движения человечества к здоровому образу жизни. Нельзя забывать (равно как и фетишизировать) лозунг древних греков: «В здоровом теле — здоровый дух». Тем не менее, нельзя и однобоко развивать общество, делая из всех людей просто красивых и выносливых животных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия