Читаем Куда зовёт нас век двадцатый? полностью

Не только в политическом, но и в научном мире эволюция взглядов формировалась, как правило, наиболее передовой, но немногочисленной группой лиц, явно опережающих современников во взглядах на мир и события в нем. Именно эта группа «меньшевиков» способствовала толчку в научном мире, но и подвергалась гонениям со стороны большинства (как меньшевики в политическом мире), неприятием (явным или неявным, субъективным или иным) новых идей. Если это неприятие не затрагивало научный престиж, материальное положение, власть и другие атрибуты жизненного существования «несогласных», то «меньшевики» выживали и творили (пусть без широкой огласки, но, всё-таки, легально). Если же «большевики» видели в «меньшевиках» опасность, то уничтожение (моральное, «научное», политическое или даже физическое) было неизбежным. И хотя «рукописи не горят», так как идеи бессмертны в отличие от их материальных носителей, но всё же имеют свойство теряться, «прятаться» в архивах и не выходить на обозрение и суд общественности.

Россия одинаково мощно отличилась в истории мира наличием светлых голов, количеством и качеством первооткрытий, а также насилием и забвением своих пророков в различных областях знаний.

Хотелось бы верить, что возможен «безоткатный» поворот лицом в сторону прогресса. Перестройка мышления неизбежна, но сколько же сил может уйти понапрасну, сколько будет упущено возможностей, если и сегодня мы отмахнёмся от всего того множества интереснейших и наболевших вопросов, которые выдвинуло время. Очень надеемся на необратимость процесса продвижения в области естественнонаучных знаний, философии, общественных наук, всех течений человеческой мысли, на их желание и способность пойти навстречу друг другу ради достижения великой цели и реализации миссии, возложенной ныне на цивилизованные страны вообще, а на Россию в особенности.

Эту светлую цель, которая могла бы вдохновить не только Россию, но и всё человечество, можно сформулировать двояко. Чисто «по-житейски» она звучит, как поиск путей выживания человеческой цивилизации. Если же говорить высоким «штилем», то эта Цель такова: осветить Путь всему человечеству к сияющим вершинам прогресса и тем самым позволить ему (всему, вместе взятому) достойно войти в Историю развития Вселенной, вечное движение которой к самосовершенствованию побуждает нас сделать новый качественный скачок в движении общечеловеческой культуры.

Под общечеловеческой культурой русские космисты понимали и науку, и искусство, и всякого рода производительную деятельность людей, и достижения в областях духовной и нравственной (философию, религию и т.д.). Вот почему лишь усилиями всех и каждого возможно расширение области знаний, углубление понимания всех и вся, поиск и реализация творческих способностей человека.

Сама возможность вновь говорить открыто об этих этических и материальных проблемах, так широко и глобально рассматривать задачи человека и человечества очень обнадёживают, способствуют некоторому положительному их разрешению. Продолжительность и эффективность данного «положительного» периода в развитии человеческих знаний будет в наибольшей мере способствовать достижению поставленной высокой цели и одновременно отражать истинное нравственное и физическое здоровье всего общества.

<p>О людях хороших, здоровых и разных</p>

Современное общество нельзя назвать обществом здоровых людей. Это не может считаться обидным, поскольку никакие разовые интригующие мероприятия (спартакиады, международные встречи) или увлечения (каратэ, самбо, йога и т.д.) не могут заменить целенаправленного и осознанного движения человечества к здоровому образу жизни. Нельзя забывать (равно как и фетишизировать) лозунг древних греков: «В здоровом теле — здоровый дух». Тем не менее, нельзя и однобоко развивать общество, делая из всех людей просто красивых и выносливых животных.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полезные размышления

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия