КУЛИКОВСКАЯ БИТВА и рождение Московской Руси

После этого инцидента Гази Барадж велел огласить на всех майданах (площадях) городов и сел старинный закон Талиба, согласно которому принявшие ислам земледельцы переводились в разряд привилегированных государственных крестьян, освобожденных от воинской и иных повинностей и плативших минимальный налог. После этого ары и сербийцы Горной стороны, а также булгары-язычники Арской губернии стали в большом количестве переходить в ислам. Следует подчеркнуть: начиная с 20-х годов X в. этносистема булгар расширялась не за счет присоединения новых родов и племен, а благодаря принятию ислама представителями небулгарских народов. Мусульманин, живший на территории Волжской Булгарии, считался бул-гарином.

Решение царя Гази Бараджа вернуться к законам Талиба вызвало резкое недовольство крупных феодалов-казанчиев. Дело усугубилось тем, что великий князь Юрий Всеволодович в очередной раз напал на Мишарский округ Волжской Булгарии. Создавшейся сложной ситуацией решил воспользоваться Алтынбек, чтобы вернуть себе царский трон. В 1230 году он вместе с тарханом губернии Саксин Бачманом направился из Банджи к Биля-ру. Свои действия Алтынбек пытался оправдать, утверждая, что он хочет наказать «тайного доброхота Руси и врага исламской державы».

Когда ополчение казанчиев и войска тархана Бачмана стали приближаться к Биляру, к царю явился сардар курсыбая Газан и сказал, что его воины не хотят нарушать древний обычай, запрещающий булгарам воевать против булгар. Курсыбай был единственной военной опорой Гази Бараджа. Лишившись ее, он решил бежать из Волжской Булгарии. Предварительно Гази Барадж отправил свою жену и сына Галима в г. Нур-Сувар к эмиру (такой титул носили сыновья царей, причем как бывших, так и настоящих) Ильясу Ялдау, сыну покойного царя Чельбира. Сам Гази Барадж тайно покинул страну и направился к Нижнему Новгороду. Туда он явился не с пустыми руками, а с останками русского священника, имя которого в булгарских источниках зафиксировано в форме Абархам, в русских — Авраамий. Кто он такой и при каких обстоятельствах оказался в Волжской Булгарии?

Авраамий попал в плен к булгарам в 1219 году. Он был участником похода князя Ярослава Всеволодовича на город Учель»[12].

В городе Булгар царь Чельбир лично осмотрел пленных и обратил внимание на одного в одеянии священника. По обычаю булгар, нельзя было обращать служителя любого религиозного культа в раба, поэтому Чельбир повелел немедленно освободить попа. При таких обстоятельствах в 1219 г. Авраамий попал в город Биляр, где он стал попом христиан, живших в столице Волжской Булгарии. А по совместительству Авраамий занялся торговлей.

В конце марта — начале апреля 1229 г. в Биляре начались волнения, причиной которых стала борьба за чистоту мусульманских традиций. Наиболее радикальным и агрессивно настроенным крылом руководил изгнанный с должности сеида мулла Кылыч. Предводимая им толпа фанатиков 1 апреля устроила погром в квартале «Саклан Урамы» Биляра, где проживали христиане. Во время этого погрома и был убит Авраамий. Позже, в конце лета 1230 г., его останки по повелению Гази Бараджа выкопал монах Ас-Азим. Тайно останки были переправлены в Казань[13], оттуда — в Нижний Новгорода и далее на судне — во Владимир.

В 1230 г. по воле великого князя Юрия Всеволодовича и владимирского епископа Митрофана мощи Авраамия с великими почестями были положены в каменную раку в церкви святой Богородицы, что в Княгининском монастыре. Авраамий был возведен в чин христовых мучеников, что способствовало укреплению положения Гази Бараджа. Вскоре великий князь назначил его второй раз воеводой Нижнего Новгорода.

В 1229 г. в Булгарии и на Руси вновь узнают о татарах (монголах). Под 1229 г. в киевской летописи сообщается о вытеснении монголами с реки Яик (Урал) саксин и половцев, которые «възбегоша из низу к Болгаром перед Татары». Тогда же с Яика были изгнаны и «сторожеве Болгарьскыи». А на следующий год монголы уже твердо стояли на юго-восточных границах Башкирии и контролировали междуречье Яика и Волги. Под 1232 г. летопись сообщает: «Придоша Татарове и зимоваша не дошедше Великого града Богарьскаго».

Согласно же булгарским летописям татарские войска в конце 1232 г. во главе с Бату-ханом через Башкорт направились к Биля-ру. Булгарский царь Алтынбек собрал большое войско. Как писал 3.3. Мифтахов: «Зимой 1233 г. произошло решающее сражение, в ходе которого Бату потерял убитыми 15 тысяч воинов. Сам Бату был ранен в поясницу. В память об этой победе крепость, возле которой произошла битва, была названа «Бугульма». Слово «бугульма» в переводе на русский означает «не гнись», а раненный в поясницу Бату действительно не мог согнуться»[14].

В 1232 г. булгарский царь Алтынбек прислал послов во Владимир к великому князю Юрию Всеволодовичу с просьбой о помощи против татар. В качестве дара послы привезли красивый («красный») мрамор, которым затем был вымощен пол в церкви святой Богородицы.