Культура и политические системы стран Востока

исламской информации, и резолюцию № 1/3-ICIM III Исламской конференции министров информации по исламскому информационному Кодексу этики;

принимая во внимание доклад Генерального секретаря о работе II и III исламских конференций, в частности о представлении проекта Кодекса этики для исламской информации для принятия КОМИА-Ком;

принимает Кодекс этики для исламской информации, прилагаемый к настоящей резолюции в документе № ICIM/WG-FC/1-90/ FINAL, предназначенный служить руководством и справочным материалом для журналистов и вещательных структур при исполнении ими своих профессиональных функций.

Исламский информационный кодекс этики

Введение

Ислам обладает четко выраженным информационным методом, почерпнутым из Корана, Сунны и исламского наследия. Как таковая информация в исламских государствах должна руководствоваться исламом в планировании, функционировании и оценках для того, чтобы укреплять исламское вероучение, шариат и мораль в жизни мусульман, в преклонении перед Аллахом и его Апостолом, реализовать праведность отдельных лиц и групп и достигнуть мощи и прогресса, благодаря тому, что ислам не проводит различия между религией и светским существованием.

Ислам является системой ценностей, воплощающей в целом политические, социальные и моральные принципы, составляющие в совокупности особый образ жизни, давший исламской культурной индивидуальности ее четко выраженные черты.

Исламская информация, так же как и другие культурные и социальные институты, призвана придавать этой исламской культурной индивидуальности новую энергию для деятельности и концепции, отражающих изменения эпохи.

Информационная деятельность в исламских государствах основывается на нижеследующем:

Основа информационной деятельности в исламских государствах

Первое: информация по своей сути является хорошим словом, направлена на пользу отдельного лица и группы лиц.

«Разве не видишь ты, как Аллах слагает притчу? Доброе слово подобно доброму дереву, корни которого прочно утвердились, а ветви тянутся к небесам. Оно плодоносит все время по воле Господа его» (сура «Ибрагим-25»).

Второе: информация является одним из прав мусульман на знание, просвещение через современные национальные средства информации, свободные от внешнего контроля.

Третье: свобода является высшей ценностью, которую ислам горячо подтверждает потому, что она происходит из монотеистической веры, что означает, что полная свобода человека представлена добровольным принятием и любовью к служению одному лишь Аллаху, что отвергает всякое служение, кроме служения Аллаху, и отвергает эксплуатацию, порабощение и колонизацию во всех их формах и видах.

Четвертое: работа, производство, творчество являются проявлениями поклонения Богу Всемогущему:

«Это Он сделал для тебя землю обитаемой, ходи же путями ее и питайся плодами, которые Он дает тебе: но лишь в Нем одном воскресение» (сура «Ал-Мулк155»).

Пятое: работник информационной сферы является одним из важнейших элементов информационной деятельности в исламских государствах. В этой области мы имеем наиболее возвышенный пример пророка Ислама, правдивого и честного (да будет мир ему).

«В лице Апостола Аллаха перед тобой прекрасный образец (поведения) „Аль-Ахзаб-21“, и „будь ты сурово жестокосердным, они порвали бы с тобой“ „Аль-Имран-159“».

Шестое: целями информации на международных уровнях является углубление сердечных отношений, основанных на естественных качествах, понимании и сотрудничестве среди людей, имея в виду создание интегрированного, прочного и дружеского человеческого общества.

«О, люди, Мы создали вас из единственной (пары) мужчины и женщины, и превратили вас в нации и племена, чтобы вы могли знать друг друга» (сура «Хаджарат-113»),

А также распространять мир среди народов в рамках свободы, права и справедливости, исходя из того, что мир является главной целью ислама.