Читаем Культура: История о нас, от пещерного искусства до K-Pop полностью

Эпизод с Ахетатеном напоминает нам о том, что прошлое никогда не существует просто так, чтобы быть обнаруженным или проигнорированным. Мы постоянно боремся за него. Как Нефертити и Ахенатен оставили храмы Амуна и позволили им разрушиться, так и их преемники позволили новому городу прийти в упадок. Преступник для одного человека - герой инноваций для другого. Используя прошлое, мы постоянно переделываем его в соответствии со своими потребностями и предрассудками.

Умышленное стирание Нефертити, Ахенатена и их бога, а также оставление города, как ни парадоксально, помогло сохранить его. Конечно, граверы опустошили многие могилы, поэтому Тутанхамон перевез мумию своего отца в Фивы. Он знал, что покинутый город будет беззащитен и открыт для грабежа.

Но заброшенный город, даже разграбленный, открывает археологам гораздо больше, чем город, постоянно используемый. Постоянное использование имеет тенденцию быть удивительно разрушительным, поскольку художественные модели перерабатываются, а новые здания строятся из материалов старых. Несмотря на то, что от Ахетатена мало что осталось из-за дешевых и временных строительных материалов, город, нетронутый, застывший во времени, дал нам беспрецедентное представление о жизни как королевских особ, так и простолюдинов, в том числе о технике работы таких скульпторов, как Тхутмос.

Сегодня бюст Нефертити находится в Новом музее в Берлине, где ей отведена небольшая комната. Комната затемнена, а осторожное непрямое освещение подчеркивает ее сияющие цвета. История о том, как она там оказалась, также говорит о динамике сохранения и разрушения. Работа рук эс-Сенусси финансировалась и контролировалась прусскими археологами - последними из череды европейцев, очарованных Древним Египтом и жаждущих раскопок его памятников.

Первая волна европейцев пришла после вторжения Наполеона в Египет, когда Жан-Франсуа Шампольон сумел расшифровать иероглифы, которые тысячелетиями не были известны человеку. Однако многие европейские египтологи действовали, по примеру колониальных держав, как граверы, безнаказанно перевозя свои находки в европейские музеи и оправдывая себя как хранителей. Лишь постепенно в Египте и других странах, которые посетили эти алчные ученые, были приняты законы, предотвращающие кражу культурных ценностей. К тому времени, когда в 1912 году Эс-Сенусси раскопал Нефертити, были приняты меры по разделу сокровищ, которые могли быть найдены на этих раскопках, финансируемых Пруссией, причем часть сокровищ отправилась в Египет, а часть - в Германию. Нефертити оказалась в немецкой куче.

Век Нефертити в Германии был бурным и опасным. Археологи по необходимости разрушительны: как только они снимают слои грязи, сохраняющие место раскопок, оно навсегда остается потревоженным и открытым. Только самая тщательная документация и самые осторожные процедуры могут оправдать этот навязчивый поиск прошлого. Между тем, такие хрупкие предметы, как бюст Нефертити, после раскопок подвергаются всем опасностям жизни на поверхности земли - от суровых погодных условий до разрушения человеком. В Берлине Нефертити столкнулась с двумя мировыми войнами. Музей Neues Museum был разбомблен во время почти полного разрушения Берлина в конце Второй мировой войны. К счастью, большинство экспонатов, в том числе и Нефертити, были вывезены и помещены в хранилища.

Музей Neues Museum был оставлен в качестве руин в Восточном Берлине на протяжении всего существования коммунистического государства и тщательно отреставрирован только в 2008 году, причем с ним поступили точно так же, как мы сейчас обращаемся с древними статуями, сделав видимым старое и новое. Поэтому, когда мы посещаем Нефертити сегодня, мы должны пройти через руины музея, подняться по лестнице через двор, который до недавнего времени был открыт для стихий, чтобы попасть в затемненную камеру, где сейчас находится этот безмятежный бюст, казалось бы, не потревоженный буйством веков. Но Нефертити была привычна к потрясениям и революциям. Она была центральной фигурой в строительстве нового города, а также нового бога и нового искусства, созданных практически из ничего в течение нескольких лет в ходе одного из самых необычных экспериментов, предпринятых людьми, истинное значение которого будет оценено лишь в далеком будущем.


 

ГЛАВА 2. ПЛАТОН СЖИГАЕТ СВОЮ ТРАГЕДИЮ И ПРИДУМЫВАЕТ ИСТОРИЮ

 

"О Солон, Солон, - смеялись жрецы египетской богини Исиды над своим афинским гостем, - вы, греки, всегда как дети. Не существует такого понятия, как старый грек". Солон попросил объяснений. Жрецы ответили: "Вы молоды душой, каждый из вас. Ибо в вас нет ни одного верования, которое было бы древним и вытекало бы из старых традиций".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука