Культура патриотизма и ее формирование в современной России

Негативное отношение к патриотизму в сознании людей достаточно часто обусловлено сформировавшимся представлением о неразрывной связи патриотизма и национализма. Эти феномены действительно взаимосвязаны, так как, и первый, и второй в своей основе имеют общую черту – привязанность к своей социальной общности, приверженность ее ценностям и культуре, но, если национализм выступает, как осознание общности со своим национальным идеалом, и как естественная любовь к Отечеству с одновременным уважением и признанием права на национальную самобытность других национальных сообществ, то его можно признать положительным явлением.

Если же в основании национализма лежит этноцентризм или шовинизм, предполагающий претензию на исключительность национальной культуры, то и патриотизм, как часть национальной идеологии приобретает негативную окраску[3].

В результате в первом и во втором случае формируются совершенно различные системы социально-психологических установок, которые по-разному предопределяют характер отношений между людьми как представителями различных сообществ: в одном случае они строятся на основе взаимоуважения и равенства, в другом – определяющими являются враждебность, стремление к превосходству.

Патриотическое воспитание предполагает формирование у человека ряда представлений, ценностей и установок, ориентирующих его на служение Отечеству, любовь к Родине, понимание ценности самобытной национальной культуры.

Важнейшей целью образовательной системы, пропагандистского аппарата государства, национальных средств массовой информации, духовно-культурных общественных институтов должно являться формирование у Россиян достоверных знаний об истории создания и развития Российской государственности, культурно-духовном богатстве всех народов, составляющих великую российскую нацию; постоянной и непрерывной борьбе российского народа, направленной на отстаивание независимости страны, основных ее действующих лицах и героях-патриотах.

Ценностно-эмоциональный компонент патриотического воспитания должен быть направлен на формирование у россиян чувства гордости за свою Родину, любви к своему Отечеству и национальной культуре, оптимистического восприятия будущего страны.

Поведенческий компонент патриотического воспитания должен быть связан с формированием у россиян готовности принимать активное участие в жизни страны, защищать целостность Российского государства, ориентироваться в своей деятельности, не только на личные интересы, но и интересы государства и общества. Важнейший критерий сформированности патриотизма-осознание человеком неразрывности связи между своей судьбой и судьбой Отечества.

В конечном итоге, результатом патриотического воспитания должно являться не только формирование знаний у субъекта о достоинствах Родины, как основного объекта патриотизма, но и позитивного отношения к нему, как на сознательном, так и на бессознательном уровне, готовности воспринимать мир, трактовать реальность через призму патриотических чувств.

Итак, патриотизм определяется В.А. Кольцовой и В.А. Сосниным как чувство ценности и необходимости для жизни каждого человека его включения в большую целостную индивидуальность народа и, с другой стороны, как инстинкт самосохранения народной индивидуальности и самобытности. Это та духовная сила, которая поддерживает единство народа – национальную культуру и религию, историческую традицию, неприкосновенность территории.

Высокий уровень патриотизма в обществе является важнейшим элементом, обеспечивающим эффективное функционирование социальной системы на любом ее уровне. Именно высокий уровень патриотизма в обществе обеспечивает высокий уровень согласованности действий всех социальных субъектов, направленных на обеспечение благополучия общества в целом, а не отдельных его представителей. Снижение уровня патриотизма в обществе однозначно свидетельствует о нарастании кризисных явлений в нем, росте социального эгоизма. Высокий уровень социального эгоизма в обществе всегда, в конечном итоге, приводит к его деградации и распаду, а значит и к гибели народа как такового.

В процессе патриотического воспитания важно ориентироваться на этно-функциональный подход[4], в рамках которого вводится понятие «этнически маргинальной личности». Различные представления, ценности и установки, закрепленные в сознании такого типа личности, имеют в своей основе различные этнические культуры и их сущностное содержание может противоречить друг другу, что выступает в качестве благодатной почвы для возникновения внутриличностных конфликтов.

В итоге этнически маргинальные личности, находящиеся в состоянии перманентного внутриличностного конфликта, становятся не только не способными к здоровой социальной активности, но и невосприимчивыми патриотическому воспитанию. Именно поэтому в процессе разработки программ патриотического воспитания важно учитывать этнокультурную принадлежность и регион проживания его объекта. Патриотические настроения личности должны базироваться на этнической культуре человека, а не противоречить ей.