Культура времен Апокалипсиса

В иерусалимском Старом городе, обнесенном стеной, на вершине горы Мориа, находится третье по значению священное место для мусульман — Харам Аль-Шариф — которое образуют мечеть Аль-Акса и мечеть Омара. Там хранится огромный камень, с которого, по преданию, пророк Мухаммед, отправился на небеса. Часть этого Святилища расположена поверх стены высотой 60 и длиной 500 метров, которую многие иудеи считают остатками либо Первого иудейского храма (построенного Соломоном и разрушенного вавилонянами в 586 году до н. э.), либо Второго храма (разрушенного уже римлянами в 70 году н. э.). Это Западная стена, или «Стена плача». Центральной как в иудейском миллениаризме, так и в христианском диспенсационализме является идея о том, что Мессия не может прийти (или вернуться) до тех пор, пока Храм Иерусалима не будет отстроен заново на тот самом месте, где он когда-то стоял. А по мнению многих еврейских и христианских фундаменталистов, это место находится аккурат на горе Мориа, Храмовой горе, на которой так некстати обосновалось Святилище Харам Аль-Шариф.

Несмотря на то, что многие археологи ставят под сомнение местонахождение первоначального храма на той самой горе, и вопреки вере некоторых фундаменталистов в то, что Святая гора будет отнята у нечестивцев в результате землетрясения или какого-нибудь другого «стихийного бедствия», находятся такие фанатики, которые, осознавая, что мусульмане не собираются покупать себе новую святыню, считают человеческое вмешательство в форме терроризма единственным реальным решением этой проблемы городского благоустройства.

В период с 1967 по 1988 год банды израильских фанатиков совершили более ста нападений на Святилище. В большинстве своем это были студенты, изучавшие иудаизм, которых вели за собой вооруженные раввины. В 1984 году члены террористической группировки Гуш Эмуним («Объединение верующих»), куда входило много армейских офицеров и людей, имевших влиятельных знакомых, задумали взорвать мечеть Омара. Но осуществлению их планов помешал преждевременный арест заговорщиков. Волна арестов прокатилась после того, как в результате взрывов автомобилей пострадали три мэра-палестинца (двое из них получили серьезные ранения). Эти теракты, организованные Гуш Эмуним, были прелюдией к нападению на Храмовую гору. Очевидно, что все это происходило с молчаливого согласия Шинбет (израильского ФБР), которое не стало вмешиваться, поскольку Гуш Эмуним прикрывали высокопоставленные военные и правительственные чиновники — так сказали террористы на суде. Комиссия во главе с Йегудой Карпом, заместителем генерального прокурора Израиля, установила, что нападения на палестинцев евреи совершали при молчаливой поддержке полиции и армии. После того, как правительство Бегина не дало ход докладу комиссии, Карп подал в отставку.

Тем не менее, 18 участников Гуш Эмуним были приговорены к тюремному заключению с разными сроками — начиная от четырех месяцев и заканчивая пожизненным. Призывы проявить милосердие и досрочно освободить заключенных стали раздаваться вскоре после вынесения приговоров. Эту кампанию возглавил Шамир. Террористы из Гуш Эмуним получили шумное одобрение многих израильтян (включая и судью, признавшего их виновными). На них смотрели, как на героев. Деньги на защиту подсудимых в большом количестве поступали из Америки, от евреев и христианских фундаменталистов. Обеспеченные американские евреи продолжают оказывать финансовую поддержку Гуш Эмуним, равно как и партии «Ках» Меира Кахане. Одним из главных финансовых ангелов-хранителей Гуш Эмуним был торговец оружием, мексиканец Маркус Кац, больше всего нажившийся на поставках своего товара Ирану и различным странам Центральной Америки. Принципиально поддерживает Кахане — как его партию «Ках», так и базирующуюся в США Лигу защиты евреев — магнат Рубен Маттус, сделавший состояние на мороженом «Hagen-Dazs».