Культура времен Апокалипсиса

Распорядитель на Карнавале Смерти — это, конечно, Ангел Смерти. Поскольку другие ангелы отказываются играть с Ангелом Смерти, может быть, он сочувствовал мне, как сотоварищу по отверженности. Тень смерти осеняла меня так долго, что стала моей собственной тенью. Мы много раз играли вместе в разных жестоких играх жизни. Но как бы это поначалу не выглядело, в конечном счете Ангел Смерти всегда был на моей стороне. И мне очень повезло, что надо мной всегда нависала его покровительствующая тень.

Джеймс Шелби Даунард умер 16 марта 1998 года. Его эссе «King/Kill 33°», как они назывались первоначально, или «Призыв к хаосу», в нынешнем издании «Культуры времен Апокалипсиса»— это самый примечательный образец конспирологических текстов, с которыми я когда-либо сталкивался. Лингвистические, географические и геологические совпадения, представленные в них, относящиеся к убийству Джона Кеннеди и Манхэттенскому проекту, — это больше, чем теория заговора, это произведение вдохновенного, параноидального сознания. Секреты, которые Джеймс Шелби Даунард разоблачает, — это часть обширного мистического мира, манящего, но никогда полностью не раскрывающего свои тайны.

В произведениях Даунарда подземные ключи его подсознания выходят на поверхность и служат для него источником кропотливых исследований. Столкновение поэтического и логического — это особенно хороший метод, когда речь идет о заговоре. И оно столь же поразительно впечатляет, когда дело доходит до изысканий в очерке «Галопом по ночным кошмарам Даунарда» из уже распроданной книги «Культовый экстаз».

Когда я посетил Даунарда в марте 1994 года, он передал мне груду неопубликованных рукописей, включая свою автобиографию «Карнавалы жизни и смерти», которая детально излагает историю того, как ему удалось избежать мести масонских карателей, и то, как его накачивали наркотиками, имплантировали искусственные органы и использовали в сексуальных ритуалах вместе с роскошной подругой-нимфоманкой (для тех, кто переписывается с Feral House и заинтересован в получении остальных работ Даунарда, сообщаем, что «Карнавалы жизни и смерти» будут опубликованы осенью 2003 года). Как и все произведения Даунарда, его воспоминания полны фантастических подробностей вроде фотографий Шелби ребенком в костюме клоуна, странных мест среди флоридских отмелей и причудливых оккультных скульптур в стиле Антона ЛаВея. Что бы ни представляла из себя книга «Америка, парад одержимых», выдержки из которой приведены выше (то ли это произведение, рассчитанное на то, чтобы разыграть наивных людей и привлечь к себе внимание, то ли это одна из тех подлинных историй, которые в наше время так сильно колеблют привычные представления о мире), она послужит прекрасным введением в воспоминания Даунарда.

Адам Парфрей

Джеймс Шелби Даунэрд

Трон Джима Джонса, реконструированный Родом Дикинсоном. Надпись на стене: «Тому, кто не помнит о прошлом, грозит его повторение»

Род Дикинсон ВОССОЗДАНИЕ ДЖОНСТАУНА

В начале 1999 года я получил по электронной почте письмо от Рода Дикинсона, британского актера, который проявил интерес к «воссозданию» пресловутого эпизода с гибелью 914 людей, случившегося в Джонстауне, в Гайане в 1979 году.

Дикинсон, который приобрел известность своими тщательно разработанными мистификациями, связанными с «кругами на полях»,[46] в 1999 году принял участие в организации художественной выставки, названной «По памяти»: «Работать по памяти означает вступать в единоборство с каким-нибудь фактом, существующим текстом, опытом, пережитым в давнем или недавнем прошлом. В результате такого акта общения с прошлым и его перевода в настоящее обнаруживается невозможность точного воспроизведения фактов, неизбежны дефекты, фальшивки, выдумки и искажения истины, привнесенные памятью, то ли смешивающей и путающей действительные воспоминания, то ли сочиняющей их заново. Метафоры, которыми мы пользуемся, говоря о воспоминаниях, предполагают движение путешествие сквозь дебри прошлого. Память — это текучий поток, заново отвердевающий в том, что когда-то существовало».

Первоначально намеченное на сентябрь 1999 года, затем перенесенное на конец сентября 2000 года, действо, воссоздающее в лицах события в Джонстауне, должно состояться под эгидой Института современного искусства в Лондоне на огороженной площадке общественного парка. Здесь будет заново построен павильон, эстрада и трон Джима Джонса, а также и прочие ключевые аксессуары, как то: оцинкованная ванна, полная пурпурного виноградного сока, деревянная галерея, столы и т. д.

ПЛАН БЕЛЫХ НОЧЕЙ

Последующий текст излагает план представления, воссоздающего давние события в сегодняшние дни при участии сотен добровольцев. Центральная часть этого мероприятия это реконструкция последних двух с половиной часов существования религиозной секты Народного Храма.