Культура времен Апокалипсиса

Бреннер пишет, что нацистская медаль с могендовидом на одной стороне и свастикой с другой была вычеканена в 1934 году в честь экспедиции барона фон Милденштейна в Палестину и его одобрительных заявлений о сионизме, которые он озвучил в двенадцатистра-ничной статье для пропагандистского издания Йозефа Геббельса «Наступление». Ортодоксальная секта Сатмара Хасида обвиняет сионистов в саботировании плана нацистов по спасению евреев: «Перед войной сионистские лидеры объявили масштабный международный бойкот немецкому правительству. Эта агрессивная политика подлила масла в огонь и без того огнеопасной ситуации и, следовательно, помогла начать холокост. Пока совершался массовый геноцид европейских евреев, было разработано несколько планов по спасению максимально возможного количества евреев. С молчаливого одобрения Гитлера и вождей немецких СС раввины Михаэль Бер Виземандель и Ио-эль Бранд, а также многие другие, подготовили планы эвакуации сотен тысяч евреев, особенно из Венгрии, для спасения их от преследования нацистов. Все эти планы были сорваны лидерами сионизма и Еврейским Агентством. Политика сионистского движения сводилась к фразе «Rak B’Dam Thieye Lanuh Ha’Aretz», что в переводе значит «Только еврейской кровью мы можем потребовать земли и получить ее»».

Еврей из Южной Африки Дэвид Эш в своей книге «Берегитесь Бога: Последний парадокс» винит Моисея и остальных библейских вождей еврейского народа в том, что они были очевидным злом. Затем он объявляет поддельный документ «Протоколы сионских мудрецов» подлинным предупреждением человечеству, в котором сказано, что евреи используют библейские догматы для захвата власти и осуществления дальнейших своих целей.

Ричард Грин, руководитель организации «Евреи за Гитлера»

Листовка геев-нацистов, распространявшаяся в Лос-Анджелесе в 1981 году

Пожалуй, самую странную идею насчет порочного союза нацизма и сионизма можно обнаружить в книге Хеннеке Карделя «Адольф Гитлер — основатель Израиля» (Mojeskis’ Society, Сан-Диего, 1997). Автор утверждает, что главной целью Третьего рейха было создание государства Израиль. Суждения Карделя еще больше дезориентируют с учетом перевода его книги с немецкого на английский. Почти ничего не говоря об источниках, Кардель сообщает нам, что практически каждый фашистский лидер и каждая закулисная фигура на самом деле были евреями. Гитлер, Ева Браун, Штрайхер, Розенберг, Эйхман, Геббельс, Гиммлер — да почти все.

Несмотря на то, что Ричард Грин ничуть не сомневается в своих чувствах по поводу предательства евреев, у него не получается ответить на простые вопросы типа «Как еврей за Гитлера вы верите в то, что вас убьют?» Цели прогитлеровской организации Грина остаются малопонятными. Путаница очевидна в высказываниях Грина на сайте «Харедим-в-восстановлении» (www.angelfire.com/ny/xharedim) — сайта «Виртуальной группы поддержки тех, кто считает, что пострадал от репрессивных мер ортодоксального иудаизма». Хотя Грин и утверждает, что многие из его высказываний были удалены с этого сайта, те мнения, которые появились на сайте 15 февраля 2000 года, парадоксальным образом превозносят раввинов наподобие Шло-мо Карлбаха и положительно отзываются о набравшем силу еврее-экстремисте, который во всю глотку орет:

«КАХАНЕ БЫЛ ПРАВ МЫ ДОЛЖНЫ ВЫРЕЗАТЬ ВСЕХ АРАБОВ И НАЦИСТОВ Я МОЧИТЬСЯ ХОТЕЛ НА РАВВИНОВ ЗАКОПАВШИХ ЭТОГО УБЛЮДКА-АЛКОГОЛИКА».

На что «еврей за Гитлера» отвечает: «Как же мы можем вырезать всех арабов и нацистов, когда их во много раз больше, чем нас? Я не говорю, что не хотел бы Израиля “под властью арабов”, но как этого можно добиться? Что касается Рабина, то он раздал слишком много собственности. Арабы хотят каждую пядь Израиля. Я слышал это двадцать один год назад в Израиле: “…если мы не будем доверять арабам хотя бы на этот раз”. Прошли годы. Но им все так и нельзя доверять. Публике с Запада Арафат говорит одно, а своим братьям-арабам — другое. Вы говорите мне, что должно быть сделано. Даже в Америке небезопасно, не так ли?»

Хотя Ричард Грин и не доверяет подлинным намерениям Ясира Арафата, он поддерживает и рекламирует Тома Мецгера, которого Грин считает хорошим слушателем и таким же, как он сам, неудачником.

Нянчиться с членами «вражеских» группировок — это похоже на Тома Мецгера. В 1985 году он пожертвовал деньги Нации ислама и похвалил Фаррахана, а также его проникнутые сепаратизмом выступления. Очевидно, что в Нации ислама Мецгер разглядел ту же самую возможность, что Йозеф Геббельс — в сионизме, полагая, что обеспечить их домом лучше, чем сливаться с ними в одну «прекрасную мозаику».