Культурогенез и культурное наследие

Герменевтический подход в педагогике призван выявить методологические основы воздействия идеальных (надстроечных) оснований на сферу сознания, внутреннюю мотивацию и смысловую деятельность педагога. В центре внимания герменевтики – проблема смыслообразования, смыслосозидания в контексте отношений объективно-содержательных характеристик смысловых образований и конкретных форм их функционирования, то есть «отношений превращенной формы» (М. К. Мамардашвили, Д.А. Леонтьев), изучавшихся до настоящего времени лишь рамках психолингвистики[83].

Закономерен вывод, что через трансформацию аксиологической составляющей содержания образования можно проследить трансформацию целей и предназначения традиционного общего и профессионального образования в контексте современной методологии педагогики (герменевтической) – развитие «понимающего» сознания, обусловленное динамикой системы соответствующих ценностей.

Как определяет С.А. Гончаров[84], «…решение вопросов качества профессионального образования на принципиально новой методолого-технологической основе, которая формирует профессиональные компетентности и новое качество профессиональной личности, способной решать задачи повышения качества человеческих ресурсов и их эффективной адаптивности в меняющейся социально-экономической, информационно-технологической, поликультурной и полиэтнической среде» тесно связано с выработкой «качественно нового аналитического алгоритма мыследеятельности на основе понимания принципов порождения, производства и потребления идей и смыслов, понимания человеческого фактора и контекста его пребывания в той или иной ситуации». Необходимо, отмечает автор, сформировать «методологию рефлексии изменяющегося сознания в изменяющейся жизненной среде по отношению к другому человеку, социуму и властным структурам». Формируя «универсальные, транспрофессиональные способности, которые выражаются в аналитико-герменевтических процедурах: а именно в процедурах анализа-интерпретации и понимания социотекста и человека», создаем базу для «решения проблем в сфере социальной практики и личностного самоопределения».

РадченкоА.Н. Использование Интернет-технологий на уроках мировой художественной культуры

Культурологические знания являются основой образования, ибо культура понимается как внебиологически созданный мир человека, как целостно-всесторонний способ «очеловечивания» человека. Культурология претендует на роль научной и образовательной парадигмы, фокусируя внимание на взаимоотношениях человека с природой, обществом, культурой и самим собой. Культурология – это метод и средство познания, особая область образования, способ мироосвоения, а также система мировоззрения.

Одновременно с развитием культурологии как научной дисциплины, должны развиваться и методики ее преподавания. Одной из важнейших составных частей культурологии является мировая художественная культура. При изучении этой дисциплины очень важно грамотно использовать мульмедийные технологии.

В интеграции письменного, словесного и аудиовизуального рядов преподавание предмета «Мировая художественная культура» способно активно влиять на формирование мировоззрения, символической базовой структуры сознания и способности воображения. В старших классах предмет активно влияет на иерархию ценностей учащихся. Речь идет об историко-культурной хроноструктуре как теоретико-исторической базе представления всей искусствосферы культуры в ее исторической динамике, полноценной и яркой репрезентации в аудиовизуальном комплексе на современных носителях информации.

Используя увлекательные для молодого поколения информационно-коммуникационные технологии, можно обеспечивать развитие креативности учащихся, то есть творческих умений и способностей. Дети не будут ждать, когда их познакомят с информационным многообразием Интернета. И пока с миром компьютеров связаны интересы многих подростков, именно этот ресурс необходимо использовать для активизации образовательной работы и формирования креативности в новых условиях.