Культурология

В истории культуры Древней Индии выделяют следующие этапы:

– Хараппская цивилизация. Городища Хараппы и МохенджоДаро (III тыс. до н.э.).

– Ведийская эпоха (II тыс. до н.э.).

– Эпоха Маурийской империи (IV-II вв. до н.э.).

– Кушанская (I в. до н.э. – III в. н.э.) и Гуптская империя (IV-VI вв. н.э).

Религия. Жесткая дифференциация древнеиндийского общества выражена формированием замкнутых общественных групп: по сословиям – варны (их четыре); по профессиональной деятельности – касты (их 3,5 тысячи). В литературе их обобщенно называют варнокастовым строем. Варны позднее стали называть джати: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Родоплеменная аристократия составила первые привилегированные варны – брахманов (представители знатных родов), осуществляющих контакты с божеством и управляющих государством, и кшатриев (военная знать), призванных оказывать друг другу взаимную поддержку. Трудовое население входило в варны вайшьев и шудр. Вайшьи занимались хозяйственной деятельностью: земледелием, ремеслами, торговлей. Доля шудр – безропотно служить членам других каст. Они были бесправны и лишены собственности. Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом профессий, со временем составивших многочисленные касты «неприкасаемых».

Древняя Индия – родина религий: ведизма, брахманизма, индуизма, джайнизма, буддизма.

Первая религия – ведизм получила свое название по имени священных текстов – Вед (веда-знание), которые распадаются на 4 основных сборника (самхиты): Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.

Ведические боги (их около 3500) группируются в две противостоящие и отчасти враждебные друг другу категории: асуров и дэвов. Популярные боги: Агню, Индра, Дьяус, Сома, Варуна.

В брахманизме (который затем был преобразован в индуизм путем демократизации культовой практики) были выдвинуты основополагающие религиозные идеи: сансара, карма, реинкарнация, аватара. Верховные божества – Брахма (создатель Вселенной), Вишну (ее сохраняющий) и Шива (ее разрушающий). В брахманский период получает значительное влияние религиозно-философская литература. Это многочисленные философско-богословские трактаты, которые называются Упанишадами.

Основатель джайнизма – Вардха-мана Махавира, или Джинна (из кшатриев). Джайнисты принимали аскетизм как средство освобождения от кармы и достижения нирваны. Наиболее ортодоксальные джайнисты проповедовали отказ от одежды и пищи в конце жизненного пути. Джайнизм отвергал брахманистский пантеон богов, жречество и жертвоприношение, религиозные освещение системы варн.

Первооснователем буддизма является принц Сиддхартха Гаутама (Будда, 556-476 гг. до н.э.). Подвергнув осуждению, брахманизм за пристрастие к богатой и обеспеченной жизни, преобладание внешних форм религиозной жизни, а джайнизм за жесткую аскезу, Будда высказался за «срединный» путь.

Центральным в учении Будды является учение «о четырех благородных истинах»: жизнь есть страдание, причина страдания – стремление к наслаждению, прекращение страданий приходит через уничтожение желаний, путь к которому лежит через реализацию ряда условий и норм поведения, предполагающих предотвращение и пресечение зла, способствующих возникновению и поддерживанию добра. В конце этого пути наступают полная свобода и озарение – нирвана. Крупными направлениями буддизма являются хинаяна и махаяна.

Архитектура. О высоком уровне развития хараппской культуры говорит строгая планировка при строительстве городов – они строились по заранее разработанному плану: улицы шли параллельно друг другу, пересекаясь под прямым углом; главные улицы были довольно широкими – до 10 м. Почти все крупные города состояли из двух частей: цитадели, которая возвышалась над городом, и «нижнего города». В цитадели находились городские власти (некоторые ученые считают, что там же были и дома жрецов), в «нижнем городе» проживало основное население. Зажиточные горожане жили в двух и даже трехэтажных домах из хорошо обожженного и оштукатуренного поверху кирпича. Города были снабжены водостоками, канализацией и бассейнами для религиозных омовений.

Ведийские племена жили в небольших укрепленных поселениях. Селения состояли из круглых в плане деревянных построек.

Художественная жизнь Древней Индии достигла зрелости и полноты своего расцвета в конце I тыс. до н.э. От этого времени сохранились многие произведения индийской архитектуры и скульптуры, поскольку храмовые и мемориальные сооружения той поры выполнялись уже целиком из камня.