Вступая в межкультурные контакты, люди обмениваются информацией, сообщениями с представителями других, отличающихся друг от друга, культур. Отличия осложняют или делают невозможными контакты. Главная причина заключается в различном мироощущении, различном отношении к миру и к другим людям.
Культурные традиции
Подходы можно классифицировать по направленности, условно обозначив их как модернизм и прогрессизм.
М. Вебер впервые противопоставил на концептуальном уровне традиционный и рациональный способы социальной организации. Традиционное общество выступает типом социальной организации, кардинально отличающейся от современного общества, в котором изменения замедлены или отсутствуют вообще.
Следование традиции предполагает следование стереотипам социального и индивидуального поведения, жесткое доминирование стереотипа над индивидуальным волеизъявлением. Социальный стереотип составляет механизм реализации традиции.
Основной проблемой, связанной с традицией, становится проблема соотношения опыта (выраженного стереотипами) и инноваций и проблема природы этих инноваций.
Культурные ценности и нормы
Ценности формируют ядро той или иной культуры. Ценность – общепризнанная норма, сформировавшаяся в определенной культуре; она задает образцы и стандарты поведения, определяет поведенческую модель человека.
Культурная норма – это «устойчивое регулятивное образование, которое в этом качестве утверждено, признано и оправдано членами сообщества, а часто даже кодифицировано». Нормы разрешают или запрещают те или иные формы проявления человеческой деятельности в рамках социума, разработавшего, принявшего и признавшего эти нормы (нормы права, нормы морали, нормы речи и т. д.).
Ценность не только представляет собой соединение функций нормы или обычая, она объединяет в себе интерес и потребность, побуждение и мотивацию. Без системы культурных ценностей и норм человек не сможет выжить.
В культурологии сложилась иерархия человеческих ценностей как результат опыта культурной деятельности многих народов: сформированных на основе представлений человека, прошедших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное.
Культурная картина мира различается у разных народов.
Культурная картина мира
В узком понимании категория «культурная картина мира» включает первичные интуиции, национальные архетипы, образный строй, способы восприятия времени и пространства, вненаучные знания; в широком смысле – еще и научные знания.
Культурная картина строится с позиций значимости мира для живущего в нем человека.
Можно выделить научную, эстетическую, религиозную, этическую, правовую и другие подобные картины мира.
Язык, мышление и культура взаимосвязаны, составляют единое целое и соотносятся с реальным, окружающим человека миром, который представлен в трех формах:
• реальная картина мира,
• культурная (или понятийная) картина мира,
• языковая картина мира.
Реальная картина мира – это мир, окружающий человека.
Культурная (понятийная) картина мира – это отражение реальной картины мира через призму понятий,
• сфера жизненных ценностей и благ,
• отдельные духовные ценности,
• моральные ценности;
• уважение к жизни,
• любовь к истине,
• любовь.
Выделено восемь типов ценностей:
1) витальные;
2) социальные;
3) политические;
4) нравственные;
5) религиозные и идеологические;
6) художественно-эстетические;
7) семейно-родственные;
8) трудовые.
Ценности ядра любой культуры невозможно ничем изменить – даже демонстрацией более привлекательных ценностей. Это ядро изменяется медленно даже при целенаправленном воздействии и исчезает вместе с самой культурой.
Моральные ценности и нормы – важные явления в жизни индивида и общества, они регулируют жизнь индивидов и общества, неразрывны с обществом.
Социальные институты культуры
В отечественной социологии «социальный институт» обобщенно определяется как ролевая система, в которую включены нормы и статусы; совокупность обычаев, традиций и правил поведения; формальная и неформальная организация;
В совокупности социальных институтов можно выделить подгруппу культурных институтов, представляющих собой вид частных социальных институтов – пресса, радио и телевидение представляют собой по существу культурный институт (коммуникационные институты). Подвиды коммуникационных институтов: библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. Работники и фонды библиотек, музеев и школ составляют инфраструктуру институциональной системы культуры.