Культурологический подход изменяет представление об основополагающих ценностях образования как исключительно информационно-знаниевых и познавательных, снимает узкую научную ориентированность его содержания и принципов построения учебного плана, расширяет культурные основы и содержание обучения и воспитания, вводит критерии продуктивности и творчества в деятельность взрослого и ребенка. Это дает основания говорить о прямой необходимости использовать культурологический контекст в педагогике, которую называют своего рода практической философией.
16.6. Предмет культурологии образования
Культурологический подход, если его последовательно применять к сфере образования и деятельности в этой сфере, открывает новое измерение на стыке философии образования, педагогики и самой культурологии.
Охарактеризуем эту новую область понимания (знания).
Это система идей, представлений, понятий, частных методик, характеризующих и объясняющих культурные факторы и механизмы, содержание и формы образования, его особенности как многопланового культурного феномена, т. е. сложной совокупности систем, процессов, деятельностей и сред.
Современная культурология интегрирует и культурно-исторические, и антропологические, и этнографические, и социологические, и психологические исследовательские позиции, отражая тем самым полисистемность базового понятия –
Поскольку культурология образования формируется на стыке философии образования, культурной и педагогической антропологии, общей культурологии и педагогики, появляется возможность комплексного и междисциплинарного объяснения проблем образования. С позиции культурологии образование есть:
– сложный культурный процесс полисистемной передачи нормативно-ценностного и творческого опыта и создания условий для культурных форм самоопределения, саморазвития и самореализации личности;
– культурная деятельность субъектов образования;
– сложное культурное пространство взаимодействия сферы образования с остальными сферами культуры;
– комплексная социокультурная система, выполняющая специфические функции сохранения и обновления культурных традиций общества.
Типичная проблематика общей культурологии включает такие вопросы: как возникает культура? что составляет ее основу? что входит в ее состав? как изменяется культура? в чем причины ее расцвета и упадка? как взаимодействуют разные культуры?
Культурология образования (как культурологическая дисциплина, имеющая свой ракурс видения) по-своему трансформирует перечисленные выше вопросы:
– как возникает и изменяется культура самого образования?
– что определяет культурные основы образования?
– каковы культурные функции, цели, содержание, формы образования?
– как в образовательных процессах протекают культурная идентификация и культурное самоопределение ребенка?
– как в сфере образования возникают и как разрешаются социокультурные противоречия?
– как возникают и взаимодействуют культурные модели образования?
– из чего складывается культура управления образованием?
Благодаря собственному методологическому подходу культурология образования анализирует свой предмет в четырех измерениях, в результате чего образование и сама педагогическая деятельность предстают в зависимости от конкретных аналитических задач как:
– культурный процесс;
– полисистема со свойствами культуры на каждом уровне;
– пространство, где складываются и действуют культурные связи и факторы.
Культурология образования рассматривает сферу образования (в том числе и педагогику) через призму системообразующих культурфилософских понятий:
– «ценность», «качество», «культурная норма», «культурный интерес»;
– «культурная деятельность», «культурное самоопределение», «культурное развитие» (саморазвитие), «глубинное общение», «совместность», «со-бытийность»;
– «социокультурная/культурная ситуация», «социокультурный/культурный контекст образования», «культурные модели», «культурная/мультикультурная среда образовательных систем».
Понятие «педагогическая культура» пересекает, состыкуется со всеми уровнями.
Такая предметность предполагает особую логику постановки и анализа проблем.