Культурология

В совокупности социальных институтов можно выделить подгруппу культурных институтов, представляющих собой вид частных социальных институтов. Так, пресса, радио и телевидение представляют собой по существу культурный институт. Коммуникационные институты являются теми органами, благодаря которым общество через социальные структуры производит и распространяет информацию, облаченную в символы. Подвидом коммуникационных институтов являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. Следовательно, все технические устройства, включая здания, работников и фонды библиотек, музеев и школ, составляют инфраструктуру институциональной системы культуры.

Одни и те же институты могут выполнять функции, относящиеся и к культуре, и к другим сферам социальной регуляции: а) государство осуществляет властные функции; б) политические партии, профсоюзы и общественные движения регулируют отношения между социальными группами и регионами; в) университеты и научные центры не замыкаются, а зачастую соединяют образовательные и научные функции, г) рынок как основной экономический институт выполняет также и функцию регуляции культурной деятельности. Все эти институты создают сложную и многофакторную обстановку для культуры.

Эта многофункциональность и взаимосвязь во многом усложняет деятельность той социальной группы, которая и составляет «кадры» культуры как социального института.

Каждый компонент социальной жизнедеятельности имеет институты, обеспечивающие его поддержание и воздействие на общественную жизнь в целом. Праздник как часть организованной и предустановленной жизни общества, классов, слоев и групп, как форма регуляции их деятельности, предстает порой в виде санкционированного и специально учрежденного «нарушения порядка», преследующего цель укрепить в общественном сознании согласие на порядок, требуемый в остальное время.

Социальный институт может содержать в себе части целенаправленной деятельности (например, ритуалы, праздники), через которые поддерживается общественная жизнь. Неизменно в институт входят такие компоненты, как:

1) внутренняя слаженная система функций, закрепленных предписаниями (нормы, уставы),

2) материальные средства (здания, финансы, оборудование),

3) носители (кадры), привлекаемые в соответствии с принципами, вытекающими из целей данного института. Социальные институты организуют и координируют деятельность людей в каждой сфере, иначе эта деятельность приобрела бы разрозненный, непоследовательный и неустойчивый характер.

Культурная модернизация. Современный мир характеризуется процессами глобализации, интеграции экономической, политической, духовно-информационной сфер жизни большинства стран мира. Эти процессы провоцируют рост взаимовлияния культур, формирование необходимых для этого культурных норм, ценностей, общих для большинства культур. Эти процессы выступают как культурная универсализация, первой формой которой является модернизация.

Понятие «культурная модернизация» трактуется двояко:

• широко – означает резкое обновление («осмысливание») культуры в духе определенных ценностей, ее реакцию на некоторые требования времени и общества;

• узко – понимается как работа по преодолению «запаздывания» по сравнению с культурами, считающимися развитыми (например, индустриализация – переход от традиционной культуры к капиталистической). Исследователи выделяют два вида культурной модернизации:

1) органическая, осуществляемая естественным путем в ходе исторической эволюции общества;

2) неорганическая, требующая внешнего воздействия на модернизируемую культуру, которое реализуется как целенаправленное внедрение новых культурных ценностей, образа жизни, в целом присущих данной культуре. Неорганическая модернизация проходит несколько этапов, на первом этапе «свои» и «чужие» культурные факты могут сосуществовать по принципу субкультур. В условиях модернизации образуются переходные формы культуры, объединяющие в себе традиционные и заимствованные ценности.

В России современную «модернизацию» более правильно называть «вестернизацией». В России осуществляется массовое наступление западной культуры, агрессивное навязывание ценностей и форм рыночного либерализма.

Практика российской модернизации свидетельствует о необходимости поиска в нашей культуре собственных предпосылок модернизации. Одним из объяснений своеобразного «колебания» России может быть то особое положение, которое занимает ее культура с момента зарождения, представляя собой особый мир, в котором сталкивались и взаимопроникали многие культуры.