КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Причиной универсализма является нежелание согласиться с мыслью о вечной погибели многих людей. Мысль эта, конечно, страшна, особенно для тех, кто чувствует, что их жизнь не соответствует Божиему пониманию святости. Однако, если мы беспристрастно станем исследовать учение Нового Завета, то увидим, что в нем есть достаточно стихов, которые говорят о реальности вечной погибели. Господь наш Иисус Христос, Который больше всех сделал добра и милости людям, неоднократно предупреждал об этой возможности. Нет основания думать, что он говорил это напрасно. Так как все люди согрешили, то все достойны осуждения. Однако любовь нашего Спасителя как раз и заключается в том, что Он пришел в этот мир и умер на кресте за всех грешников. Он это сделал по двум причинам: во-первых, потому что без Его жертвы не было бы спасения, а во-вторых, потому что Он возлюбил всех.

Спасение собственными силами

Члены почти всех культов пробуют спасти себя собственными силами. В связи с этим они часто ставят принятие их учений условием самого гарантированного способа достижения желанной цели. Как мы это видели в индуизме и его культах, учение о перевоплощении и карме всецело основано на спасении своими делами. В основном это зависит от победы человека над материей. Например, в японском буддистском культе Сока Гаккай спасение рассматривается двойным образом. Во-первых, человек должен осознать свое божество, а во-вторых, он должен избавиться от плохой кармы с помощью раскаяния, повторения имени Будды и процесса перевоплощения.

В культе Муна спасение связано с браком самого Муна и брачной жизнью его последователей, которые должны, конечно, в это верить. В мормонизме люди спасаются принадлежностью к своему движению, добрыми делами и исполнением тайных обрядов. А что касается культа «Церковь Живого Слова», то спасение его членов зависит от лидера, Джона Стивенса, и является процессом обожествления под его руководством.

Подобные сведения можно дать относительно и многих других культов. Однако тем, кто верит в Благую весть Спасителя, понятно, что Слово Божие предлагает людям спасение по благодати, даром, через веру в искупительную жертву Христа.

Заключение

Заключая данную главу, нам остается сказать, что на эту тему можно говорить очень много, особенно если касаться других, менее важных признаков. Однако в объеме нашего труда сказанного выше будет достаточно. Мы уверены, что читатели сами смогут определить другие характерные признаки культов и найти достаточно примеров их проявления.

Главное заключается в том, чтобы мы знали определяющие признаки культов и понимали те принципы, которые помогут нам ответить на вопрос, являются ли культами те или иные религиозные движения. Если же нет, то находятся ли они в опасности отхода от евангельского учения и превращения в культы. Некоторые движения встав вначале на правильный путь, постепенно оставили важные принципы Слова Божия и превратились в самые настоящие культы. Одним из таких является культ «Дети Божии».

Часть III Религиозные культы как примеры современных еретических движений Глава 21 Введение к третьей части

Исследователи в зависимости от своей методологии применяют различную классификацию культов и религиозных движений. Проблема, конечно, не в том, чтобы определить, к какой категории относится тот или иной культ, а в том, чтобы, поняв его сущность, противостоять ему на основе Слова Божиего.

В этой части мы дадим описание нескольких наиболее известных культов, как образцов современных еретических движений. Наша цель показать читателю главные характерные черты следующих культов: мормонизм, Свидетели Иеговы, Хари Кришна, Трансцендентальная медитация, Теософское общество, современная экстрасенсорика и в частности сеансы А. Кашпировского. Если посмотреть на них с точки зрения принадлежности к той или иной категории, то можно сказать, что два первых являются псевдохристианскими, два следующих — восточными, культ пятый — синкретческим и оккультным, а что касается экстрасенсорики и сеансов А. М. Кашпировского, то это движения и психотерапевтические, и оккультные.

Глава 22 Мормонизм: культ обожествления человека Основатель мормонизма и его первое видение