КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Прежде чем душа может войти в физический мир, ее эго, существующее в Высшем Умственном мире, должно собрать вокруг себя или облечься в вуаль интуитивного или астрального и физического миров. Лишь тогда душа рождается в человеческом теле. Такая воплощенная личность человека сложна. Она состоит из семи связанных между собой, зависимых друг от друга и в то же самое время отдельных принципов, каждый из которых представляет собой семь родов материи и управляется соответствующими законами времени, пространства и скорости передвижения. Семь принципов личности соответствуют семи отдельным уровням Вселенной.

Три принципа человека

В отношении к нашей солнечной системе личность имеет три принципа или тела: физическое, интуитивное или астральное и умственное. Для человека на земле видимо только одно, физическое. Однако, когда он умирает, то живет в астральном теле, не уходя из земли, и видит все, что происходит на физическом уровне. Даже до смерти, он имеет связь с астральным миром посредством своих снов, связь с духами умерших через спиритические сеансы или тогда, когда сам проецируется из физического тела. Находясь на астральном уровне, человек продолжает медленно или быстро эволюционировать в направлении конечной цели и переходит на уровень умственного мира и т. д.

Эволюция души, карма и перевоплощение

Основным пунктом учения Теософского общества является теория эволюции. Теософы применяют ее не только к происхождению материального мира, но также и к духовному прогрессу человека на земле и после смерти. В этой эволюции существенную роль играет индуистский закон кармы и учение о перевоплощении.

Душа несет с собой свою карму в потусторонний мир. Если она вела себя плохо, то ее пребывание в астральном мире будет долгим и более мучительным, чем в случае, если бы она вела себя в физическом мире хорошо, при этом ее эволюционный процесс будет медленным. Он, по этой причине, может быть и очень медленным. Однако хотя и медленно, душа все равно прогрессирует. Она усваивает уроки прежней жизни и, постепенно теряя астральное тело, всецело переходит к жизни тела умственного мира. Но и в этом теле душа не живет вечно. В конце концов умственное тело тоже распадается и остается чистое оригинальное эго.

Это эго снова собирает вокруг себя вуаль астральных и физических тел для того, чтобы снова родиться в физическом мире младенцем и продолжать эволюционный путь ввысь, пользуясь опытом прежнего воплощения. Промежутки между воплощениями у разных душ разные, в зависимости от того, как они жили и какую они создали для себя карму.

Долгий путь к совершенству

Теософское понятие о перевоплощении отличается от индуистского тем, что в его системе душа человека рождается снова только в человеческом теле. Как только она пройдет первоначальный процесс воплощений в телах низших тварей и достигнет воплощения первого человеческого тела, она не может вернуться к уровню ниже человеческого. Продолжительность промежутков времени между воплощениями может быть различной. Каждое новое воплощение эволюционирует выше и выше к полному освобождению от процесса физических перевоплощений до такого состояния, где душа сама станет адептом. Затем она эволюционирует уже не по законам физического мира. Конечная цель души является, как мы говорили, буддистская нирвана.

Путь к ней длинен и труден, и проходит через много жизней. При этом происходит пробуждение духовной способности, без которой прогресс на этом пути невозможен.

Физические и духовные упражнения, рекомендуемые теософией, те же, что входят в индуистскую философскую систему, известную как раджа йога. Даже самые тяжелые усилия не могут быть двигательной силой для человека на этом пути. Успех заключается в практике Видьи, той высшей мудрости, которая пробуждает в человеке скрытые способности и объединяет все его усилия для единения с Абсолютом.

Основные признаки теософии

Теософское мышление имеет не менее пяти общих характерных черт. Во-первых, оно признает мистические явления. Во-вторых, оно держится эзотерики, т. е. считает, что за явным значением всякого священного текста есть более глубокий скрытый смысл. В-третьих, теософы интересуются оккультными явлениями и принимают в них деятельное участие. В-четвертых, теософское мышление придерживается монистического мировоззрения, считая, что, несмотря на внешний дуализм, за всеми явлениями имеется единственная действительность. И в-пятых, идеи теософского мышления согласуются с религиозными и философскими понятиями, распространенными в Азии.

Заключение