КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

2. Во-вторых, достаточная причина, которая всегда сопутствует росту.

3. В-третьих, вспомогательная причина, которая улучшает возможность для роста.

4. В-четвертых, случайная причина, которая является фактором, способствующим другому фактору быть вспомогательной причиной.

Причиной может быть время или сложившиеся обстоятельства. Так же важны культурные и религиозные условия, либо другие причины. Объясняя подробнее эту концепцию, Д. Хесселгрэйв говорит о семи аспектах жизни разных культов, которые излагает в следующем порядке:

1. Во-первых, что касаетсяверы или доктринального исповедания. В этом аспекте важны такие факторы, как:

а) уникальность учения. Пусть даже оно будет заимствовано из разных источников, но лишь бы было по своему составу новым, уникальным;

б) практические ожидания. В это понятие включаются такие конкретные обещания, как успех, мир, обещание надежды на будущее счастье, превосходство, забота друг о друге и т. п.;

в) всеобъемлющее мировоззрение. Лидеры культов не оставляют второстепенные вопросы непродуманными или без ответа. Они обычно дают своим членам ответы на все вопросы, по крайней мере, на те, которые обычно задают люди. Рядовые члены культов не должны сами ломать голову над трудными вопросами;

г) особая апокалиптическая система. Люди всегда интересуются будущими событиями и концом мира. Как бы культы ни отличались друг от друга в толковании истории и будущего, они всегда имеют свою собственную схему будущего и знают место своих членов в ней.

2. Во-вторых, что касается организационного уклада группы. В этом аспекте играют роль такие факторы, как:

а) структура организации. Обычно организация культов является иерархической, более подходящей к военной, привилегированной. Власть лидеров и их помощников в ней играет очень важную роль. Часто именно они являются буквально диктаторами. Неповиновение приводит к строгим мерам взыскания;

б) доминирующие вожди. Возглавляют культы обычно люди, которые имеют необычайные способности вести за собою людей. Как они это делают, является особым вопросом;

в) личное участие рядовых членов. В растущих движениях и культах наблюдается тот факт, что лидеры создают условия для участия в движении каждого члена культа, то ли путем убеждения, страха или в результате организационного порядка.

3. В-третьих, что касается богослужения и обрядов. В этом аспекте деятельности культа играют роль такие факторы, как:

а) вступительные обряды. В то время, как в евангельских церквах главное внимание уделяется вопросу обращения и возрождения, в культах обряд приема играет более важную роль;

б) участие всех в богослужебных обрядах. Члены культов, обыкновенно, не являются пассивными наблюдателями того, что происходит во время службы, но активно участвуют в ней. Они исполняют свою роль и предписанные обряды, что дает им чувство собственной значимости и эмоциональное удовлетворение;

в) внимание к чувствам людей. Многие культы используют психологические нужды людей, обещая им физические исцеления, близость общения с единоверцами и опеку со стороны вождей.

4. В-четвертых, — богослужебные места. В этом аспекте преобладает следующий фактор:

а) храмы и священные места. Не все культы их имеют, но в практике многих из них центры их организаций, храмы, залы и другие особые места имеют особое значение, как важные священные места веры. Психологический фактор этого нельзя недооценивать.

5. В пятых, что касается происхождения культов и их книг. В этом аспекте отметим такие факторы, как:

а) абсолютный авторитет «откровений» и «открытий» якобы данный основателям культов. Лидеры культов и их последователи выдают свои «откровения», «явления», «открытия» и т. п. за божественные и беспрекословные. Для них они являются абсолютной истиной;

б) непогрешимость книг. написанных основателями культов. Может быть текст этих книг был подвержен добавлениям, исправлениям и сокращениям, это не важно. Литературные труды лидеров занимают положение авторитетных священных книг в жизни и практике культа. 6. В-шестых, — психологическое состояние членов культа. В этом аспекте играют роль такие факторы, как:

а) сознание своего положения, принадлежности к культу и уверенности в себе. Человек, присоединившийся к какому-то культу, получает в награду сознание, что он принадлежит к особому, избранному классу людей. Он чувствует себя под покровом особого благоволения и защиты. Он чувствует также, что имеет привилегию участвовать в самом важном деле на земле;