КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Еще один пример «постижения истины» связан с буддистским культом Сока Гаккай (Общество Создания Ценностей) в Японии, который был основан чиновником Макигучи в 1930 г. Его учение о Боге является в основном пантеистическим, но в то же время включает и политеизм. Для последователей этого культа все существующее является Богом, однако есть также и отдельные божества. Закон кармы действует в жизни людей и не позволяет им достигать высшего знания. Одна из древних священных книг буддизма, называемая «Лотосской Сутрой», считается в культе Сока Гаккай единственным истинным священным писанием. Спасение в этом культе достигается поклонением черному деревянному ящичку, называемому Гохонзон, в котором находится список имен важнейших буддийских святых, взятых из «Лотосской Сутры». После второй мировой войны культ Сока Гаккай развил обширную миссионерскую деятельность в Японии и приобрел большое политическое влияние.

Так как основатель этого культа Макигучи был против японского синтоизма и во время войны говорил, что синтоизм был причиной военных неуспехов Японии, он, его друг Джосей Тода и двадцать один их единомышленник были в 1943 г. посажены в тюрьму. Макигучи умер в 1944 г., а почти все его единомышленники отреклись от веры. Лишь один Тода не отрекся и, находясь в тюрьме, решил основательно исследовать священные тексты своей религии. После усердного изучения «Лотосской Сутры» он пришел к глубокому убеждению, что Сока Гаккай является единственной правильной религией. Выйдя из тюрьмы, Джосей Тода единолично восстановил общество Сока Гаккай на руинах прежней организации Макигучи. Главный храм этого культа находится у горы Фудзияма и в два раза превосходит по своим размерам собор Св. Петра в Риме.

Происхождение культов на основе «научных открытии»

Есть ряд культов, которые внешне не проявляют особой религиозности. Их основатели провозглашают свои идеи и методы своей работы, как результаты научных исследований о душевном и физическом здоровье человека. Однако если мы внимательно рассмотрим их учения и деятельность, то увидим в них связь с пантеистическим представлением о Боге и оккультизмом, заимствованным ими из некоторых нехристианских религий. Как мы уже говорили в главе 6, в религии индуизма можно найти все: и пантеизм, и политеизм, и монотеизм и даже атеизм. Там, где научные идеи пересекаются с понятиями индусской религии, можно встретить самые неожиданные результаты. Опасность культов, которые истолковывают научные теории с позиций индуизма, заключается в том, что они часто не выдают себя за религии, а просто объявляют о новых научных открытиях. Многие попадаются на такую удочку врага человеческих душ.

Терапевтический культ Роя Мастерса

Одним из таких культов является «Учреждение для Человеческого Понимания». Этот культ основан в середине пятидесятых годов в Лос-Анджелесе человеком по имени Рой Мастере. Цель «Учреждения» — помогать людям находить путь назад «к состоянию сознания невинности, которое существовало до шока, травмы, расстройства или совращения».

Для достижения этой цели Мастере предлагает свой метод медитаций восточного типа, который он называет «антигипнозом». Опустошение ума человека, ищущего помощи, также важно в его системе, как важно в практике индусской йоги. Давая инструкции для медитации. Мастере говорит о том, что пациент должен желать божественного руководства, которое проявляется на опыте, как состояние особого сознания. Размывание всех умственных представлений человека и полное забвение чувств любви и ненависти играют важную роль в его системе.

Книга Мастерса, которую он написал о своем методе, названа им «Как может Ваш ум сохранять Вас здоровым». Иначе говоря, Мастере утверждает: кто хочет быть умственно и физически здоровым, пусть поручит свой разум ему. Как учитель, достигший познания особых методов лечения, Мастере претендует на то, что знает, в чем заключается божественная воля. А какого бога Мастере имеет в виду, он не говорит. Изучение его литературы показывает, что его бог не обладает личностью и соответствует пантеистическим идеям. Мастере учит, что человек добр по своей натуре и сам может помочь себе, если будет практиковать самогипноз, разработанный им.

Каким образом Мастере достиг знания о том, что нужно для блага человечества? Его биография показывает, что в молодости он интересовался восточными религиями и гипнозом. Некоторое время он жил в Южной Африке, где изучал методы «африканских знахарей». Поэтому понятно, что свой метод медитации Мастере разработал на основе различных религиозных, оккультистских и частично научных идей.

Терапевтический культ Силвы