Читаем Культы и мировые религии полностью

Точнее говоря, йога практикуется в индуизме, а медитация больше относится к буддизму и его разновидностям. Как в случае с йогой, тот, кто занимается медитацией, тоже стремится достичь состояния отрешенности от внешнего мира. Разницы в цели между ними нет. Не одинаков только подход. 

С христианской точки зрения, самым опасным в практике йоги и медитации является опустошение ума того, кто действует по ее методу. Библия не требует от верующего человека, чтобы он опустошал свой ум. Однажды Христос рассказал о том, что произойдет с человеком, если он опустошит себя. Мы, конечно, сознаем, что Христос сказал это не в отношении индуизма и йоги. Однако, нельзя сказать, что этот принцип не подходит к практике йоги. Когда человек опустошает себя и свой ум, он таким образом открывает дверь более ужасным силам, чтобы они вошли в его душу. Слово Божие предлагает нам не опустошение, а замену злых помышлений на святые и добрые. Освобождение человека, согласно Библии, не заключается в смирении физического тела, как учит индуизм, а в победе над грехом в его душе. Такое состояние достигается искренним покаянием и верой в жертвенную смерть Христа на кресте.

Обожествление человека

Монистический и пантеистический взгляды на Вселенную и все существующее в ней естественно ведет к учению о том, что человек есть бог. Если всё — бог, то и человек тоже бог. Индуизм говорит, что человеку не всегда это понятно, однако он должен понять, что он есть бог, и реализовывать это практически. Будучи богом, человек не должен чувствовать себя связанным какими-то требованиями или законами. Он может сам создавать законы и управлять ими.

В индуистских религиях, а также во многих исторических и современных культах, идея обожествления человека является их характерной чертой. В наши дни очень часто гуру восточных культов их последователи считают богами. Мы видели примеры обожествления лидеров или основателей религий после их смерти в случаях джайнизма, буддизма, конфуцианства и даже зороастризма. Однако члены многих современных культов не ожидают смерти своих лидеров, чтобы обоготворить их. Они признают их за богов с самого начала. Лидер сразу принимается за бога или за воплощение бога.

Уже в первых главах Библии мы читаем о том, что предложил противник Божий нашим прародителям. Он сказал: «Откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Это было обольщением стать равными Богу и достичь этого путем особенного знания. Идея обожествления человека является идеей дьявола. Слово Божие учит, что человек создан Богом и никогда не достигнет равного с Ним положения. Человек должен уподобляться Богу и Его Сыну Иисусу Христу в поведении и характере, однако и в этом вопросе он всегда зависит от помощи Божией.

Обожествление природы и ее явлений

Для анимизма и политеизма было нормальным обычаем обожествлять не только отдельные объекты природы, но также и ее явления. Солнце, планеты, земля, деревья, огонь, гром и молния, ветер и т. п. почитались за богов. В наши дни тоже есть культы, которые имеют подобное отношение к природе. Мы говорили в одной из глав относительно культа друидов, который существует в Англии и является продолжением древнего друидизма. В современном Движении нового века есть люди, поклоняющиеся земле как божественной матери. Многие члены экологического движения принадлежат к нему на этой основе. Мы верим, что освобождать землю от физического загрязнения является важнейшей обязанностью для всех, однако без того, чтобы поклоняться природе, как Богу.

В 4-й книге Царств (17:16) между другими грехами израильтян упомянут грех поклонения всему воинству небесному. В связи с этим и пророк Иеремия также грозит судом Божиим. Это, конечно, было поклонение планетам и звездам, которое Господь запретил с самого начала. Ваалы и другие боги древних хананеян представляли собой как объекты, так и явления природы. Когда израильтяне подражали хананеянам, то Господь всегда осуждал это через пророков и допускал, чтобы окружавшие их народы их угнетали.

Обожествление плодородия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги