Читаем Культы, религии, традиции в Китае полностью

530. Köster H., Symbolik des Chinesischen Universismus, Stuttgart, 1958.

531. Kou-Houng-Ming (Kou-Hong-Ming), L’esprit du peuple chinois, Paris, 1927.

532. Kou-Hong-Minget et Воrrey F., Le catechisme de Confucius, Paris, 1927.

533. Кгаске Е. А., Family vs. Merit hi Chinese Civil Service Examinations under the Empire, – HJAS, vol. X, 1947.

534. Kracke E. A., Civil Service in Early Sung China, 960 – 1067, Cambridge, Mass., 1953.

535. Kracke E. A., Region, Family and Individual in the Chinese Examination System, – CTI.

536. Kramers R. P., K’ung tzu chia yü. The School Sayings of Confucius, Leiden, 1950.

537. Kramers R. P., Der Konfuzianismus als Religion, – AS, Bd XVIII – IX, 1965.

538. Krause F. E. A., Ju-tao-fo. Die religiösen und philosophischen Systeme Ostasiens, München, 1924.

539. Kroeber A. L., Process in the Chinese Kinship System, – «American Anthropologist», n. ser., vol. XXXV, 1933, № 1.

540. Kulp D. H., Country Life in South China, New York, 1925.

541. Lamairesse E, L’empire chinois. Le Bouddhisme en Chine et au Thibet, Paris, 1893.

542. Lang O., Chinese Family and Society, New Haven, 1946.

543. «Lao-tse. Тао-Тe-King», übers. G. Debon, Stuttgart, 1961.

544. Latourette K. S., A Short History of the Far East, New York, 1957. 545. Laufer В., Jade: a Study in Chinese Archaeology and Religion, Loudon, 1946.

546. Le Roy Davidson J., The Riddle of the Bottle-Horn, – AA, vol. XXII, 1959, № 1 – 2.

547. Legge J., The Chinese Classics, Hongkong – London, 1861 – 1872. 548. Legge J., The Religions of China, London, 1880.

549. Legge J., The Li Ki, – «The Sacred Books of the East», ed. M. Müller, vol. XXVII – XXVIII. «The Sacred Books of China, the Texts of Confucianism», vol. I – II, Oxford, 1885.

550. Legge J., A Record of Buddhistic Kingdoms. Being an Account by the Chinese Monk Fa-Hsien of his Travels in India and Ceylon (A. D. 399 – 414) in Search of the Buddhist Books of Discipline, Oxford, 1886.

551. Legge J., The Life and Teachings of Confucius, London, 1909.

552. Legge J., The Texts of Taoism, New York, 1962.

553. Lessing F., Uber die Symbolsprache in der chinesischen Kunst, «Sinica», Jg. IX, 1934, № 3 – 4.

554. Lessing F., Bodhisatva Confucius, – «Oriens», vol. X 1957, № I.

555. Leumann E., Maitreya-samiti, das Zukunftsideal der Buddhisten, Strassburg, 1919.

556. Levenson J. R., The Suggestiveness of Vestiges: Confucianism and Monarchy at the Last, – CAc.

557. Levenson J. R., Confucian Chinа and its Modern Fate, vol. 1. The Problem of Intellectual Continuity, London, 1958; vol. 2. The Problem of Monarchical Decay, London, 1964; vol. 3. The Problem of Historical Significance, London, 1965.

558. Levеnsоn J. R., Modern China and its Confucian Past. The Problem of Intellectual Continuity, New York, 1964.

559. Levy H. S., Yellow Turban Religion and Rebellion at the End of Han, – JAOS, vol. 76, 1956, № 4.

560. Li Chi, The Formation of the Chinese People, Cambridge, 1928.

561. Li Chi, The Beginnings of Chinese Civilization, Seattle, 1957.

562. Li Ung Bing, Outlines of Chinese History, Shanghai, 1914.

563. Liang Ch’i-ch’ao, History of Chinese Political Thought, London, 1930.

564. Liang Si-ing, La rencontre et le conflit entre les idées des Missionnaires Chrétiens et les idées des Chinois en Chine depuis la fin de la dynastie des Ming, Paris, 1940.

565. Liao W. K., The Complete Works of Han Fei tzu, vol. I, London, 1939; vol. II, London, 1959.

566. Liebenthal W., On Trend in Chinese Thought, – SJ.

567. Lin T’ung-chi, The Taoist in Every Chinese, – THM, vol. XI, 1940 – 1941, № 3.

568. Lin Yutang, My Country and My People, London – Toronto, 1936. 569. Lin Yutang, A History of the Press and Public Opinion in China, Shanghai, 1936.

570. Lin Yutang, The Importance of Living, New York, 1938.

571. Lin Yutang, The Wisdom of China and India, London, 1949.

572. Lin Yutang, Imperial Peking. Seven Centuries of China, New York, 1961.

573. Link A. E., The Earliest Chinese Account of the Compilation of the Tripitaka, – JAOS, vol. 81, 1961, № 2 – 3.

574. Lionnet J., Lao Tse, Tao Те King, Paris, 1962.

575. Liu Hui-chen (Wang), The Traditional Chinese Clan Rules, New York, 1959.

576. Liu Hui-chen (Wang), An Analysis of Chinese Clan Rules: Confucian Theories in Action, – CAc.

577. Liu Т. C. J., Sung Roots of Chinese Political Conservatism: The Administrative Problems, – JAS, vol. XXVI, 1967, № 3.

578. Liu Ts’un-yan, Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, vol. I. The Authorship of the Feng Shen Yen I, Wiesbaden, 1962.

579. Liu Wu-chi, A Short History of Confucian Philosophy, London, 1955.

580. Liu Wu-chi, Confucius. His Life and Time, New York, 1955.

581. Llewellyn В., China’s Courts and Concubines. Some People in Chinese History, London, 1951.

582. Loehr M., Zur Ur– und Vorgeschichte Chinas, – «Saeculum», Bd 3, 1952.

583. Loehr M., Chinese Bronze Age Weapons, Ann-Arbor – London, 1956.

584. Loewenstein P. J., Swastica and Yin-Yang, London, 1942.

585. Lu K’uan Yu (ed.), Ch’an and Zen Teaching, London, 1962.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги