Читаем Кундалини, Мать - сила полностью

Сердце - это самое удобное место для концентрации и медитации

на нем. Если вы делаете это, вы автоматически получите очищение, по

тому что внутри сердца находится душа, а душа едина с Бесконечным.

Именно из сердца вы получает все.

Вопрос : Является ли третий глаз лучшим местом, чтобы фокуси

ровать внимание во время медитации, или это может привести к

проблемам ?

Шри Чинмой : В духовной жизни, вы должны молиться Богу, чтобы

предоставить вам внутреннее поле только когда Он чувствует, что это

необходимо, не раньше. Если внутреннее поле зрения возникает, когда

нет достаточной мудрости, могут быть серьезные проблемы. Это подобно

тому, что иметь лошадь, не умея управлять ею. Позвольте дать вам при

мер. Предположим, вы видите, что кто-то убивает цыпленка прямо перед

вами. Ваше внешнее сознание не позволяет вам отождествиться с созна

нием или жизненным дыханием цыпленка. Но если у вас есть внутреннее

поле зрения, и вы понимаете, что вы сами былицыпленком много-много

воплощений назад, вы немедленно отождествитесь с цыпленком и почув

ствуете, что вас убивают. Вас охватит ужас. Когда спускается внут

реннее видение, вы становитесь одним с реальностью, которую видите.

А если это болезненный эксперимент, вы можете страдать годы. Мно

гие из вас говорят :" О, если бы только мой третий глаз был открыт!"

Да, а если ваш третий глаз покажет вам, что в прошлой инкарнации

вы были наихудшим из негодяев, что вы будете делать ? Внутреннее по

ле зрения должно быть открыто, когда есть внутренняя зрелость и ко

гда ни прошлое, ни будущее не будет выбивать вас.

Предположим, вы узнали, что вас ближайший друг собирается

умереть, или что собирается произойти какая-то катастрофа и этого

всего вы предотвратить не можете. Третий глаз может сказать вам, что

будет происходить, но он не может предотвратить это. Только устрем

ление, внутренняя жажда может взбираться к Всевышнему и касаться

ног Всевышнего ; и только Всевышний может отменить космический Закон.

Если вы видите, что катастрофа будет иметь место, вы должны предо

ставить все Всевышнему. Но если это Воля Бога, вы не можете предо

твратить это. Итак, когда истинный искатель, великий духовный иска

тель видит, что что-то будет происходить с его семьей -кто-то умрет,

скажем, - тогда он сразу отождествит себя(Его ??) с Волей Бога. Но

только истинный искатель, который находится на высоком уровне устре

мления может сознательно и спонтанно отождествлять себя с Волей Бо

га без каких-либо затруднений. Настоящие духовные Учителя всегда

едины с Волей Всевышнего ; ониникогда не имеют какой-либо индивиду

альной воли. Они могут чувствовать сожаление, когда они видят, как

что-то происходит, но их внутреннее существо остается невозмущенным.

Так что в случае духовного Учителя или кого-то, кто близок к

реализации, если третий глаз открыт, он не будет иметь трудностей.

Но для обычного искателя, который просто вступил на духовный путь,

если он пытается открыть третий глаз, когда его природа неочищена,

и нет духовного развития, будет всегда подвергаться великой опаснос

ти. Много раз когда сосуд неготов, но огромными усилиями искатель

открывает третий глаз, последствия наиболее плачевны. ( Были извест

ны случаи таких открытий центров в Союзе. Переживания этих людей

просто страшно мучительны. Они проклинают свои занятия йогой. Один

из видов таких переживаний таков. Представьте себе тошноту. Затем

представьте, что вы чувствуете то же ощущение, но на уровне анаха

ты - это трудно сделать, но можно. Далее, представьте себе тошноту

на уровне горлового центра, но в большей степени. Но это не конец

далее идет тошнота на уровне аджны и сахасрары. Пережить это крайне

сложно по той причине, что все пертурбации, касающиеся центров осо

бенно мучительны - они трогают самую вашу суть, в отличие от случа

ев, когда вы повредили периферийную нервную структуру. С периферии

можно куда-то уйти - в центр - облегчить боль, из центра же не сдви

нешься ни на йоту. - прим. перевод.)

В вашем случае, вместо открытия третьего глаза, вы должны ме

дитировать на сердце и стараться почувствовать присутствие Бога

здесь все время. Вы должны хотеть только быть внутри Сердца Бога и

хранить Его внутри своего Сердца. Тогда Бог вставит вас в Свой соб

ственный образ и даст вам только самое лучшее. Он не хочет дать вам

и йоты чего-то ненужного в вашей жизни. Старайтесь впустить в ваше

внутреннее существо Мир, Радость и Любовь от Бога. Если вы входите

в сердце, вы сможете войти в ваше собственное внутреннее солнце. Ес

ли вы входите правильно, вы увидите, что это все светимость ; ника

кого неведения не будет перед этим внутренним солнцем.Мгновенно это

солнце или освещает или трансформирует ваше неведение - ночь. Так

что если вы хотите реализовать Высшее и исполнить Высшее в своей

жизни, то старайтесь устремляться в сердце.

Так что, если вы медитируете на аджна чакре или третьем гла

зе, вы должны также практиковать концентрацию на сердце. Вы получи

те всю радость и всю любовь в сердце, вне всяких ваших ожиданий.

Здесь вы становитесь нераздельно единым с Универсальным Сознанием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература