Курс чудес

8. Не обращай же взор к богу недуга, а обратись за исцелением к Богу любви, ведь исцеление — это признание Его. Признав Его, поймешь, что Он признавал тебя всегда и что в Его признании — всё твое бытие. Ты не способен ни заболеть, ни умереть. Но ты способен спутать себя с тем, что и болеет, и умирает. Помни тогда, что это — богохульство, ибо так поступая, ты смотришь без любви на Бога и на Его творение, с которым Он неразлучен.

9. Любить возможно только вечное, ибо любовь не умирает. То что от Бога — Ему принадлежит навечно, а ты — от Бога. Разве Господь позволил бы Себе страдать? Разве Он предложил бы Сыну неприемлемое для Него Самого? Приняв себя таким, каким тебя Всевышний сотворил, ты станешь неуязвимым для страданий. Для этого, однако, тебе необходимо признать в Нем своего Творца. И вовсе не потому, что иначе грядет неминуемая кара. А просто потому, что в признании Отца лежит признание себя таким, каков ты есть. Отец твой сотворил тебя безгрешным, не знающим ни горестей, ни мук. Его отвергнув, ты привносишь страдания и боль, и грех в свой разум, благодаря той силе, которой Он наделил его. Твой разум способен творить миры, но равно он способен и отречься от сотворенного благодаря своей свободе.

10. Ты не осознаешь, до какой степени отрицаешь самое себя и до какой степени Бог в Его Любви к тебе не желает этого. Однако Он не препятствовал тебе, ибо не знал бы Сына Своего, не будь тот полностью свободен. Препятствовать тебе значило бы напасть на Самое Себя, а Бог не безрассуден. Безумен ты, отрекшийся от Бога. Угодно ли тебе, чтобы Он разделил с тобой твое безумие? Бог никогда не перестанет любить Своего Сына, и Сын Его не перестанет любить Отца. Таким было условие сотворения Его Сына, запечатленное навсегда в Разуме Божьем. Знать это — здравомыслие. А отрицать — безумие. Бог отдал Себя тебе при сотворении твоем, и дар Господень вечен. Откажешь ли ты Ему в себе?

11. Твоими дарами Богу возродится Царство Его для Его Сына. Сын Божий изъял себя из Отцова дара своим отказом принять и сотворенное для него Отцом, и сотворенное им самим во Имя своего Отца. Царство Небесное, сотворенное обителью Господня Сына, ждет его возвращения. А более ты нигде, ни при каких условиях — не дома. Так не отказывай себе в той радости, что для тебя сотворена, ради несчастий, тобою созданных. Господь дал тебе средство отмены всего созданного тобой. Внимай, и ты постигнешь, как помнить, кто ты такой.

12. Если Бог знает своих детей всецело безгреховными, то восприятие их виновными есть богохульство. Если Бог знает Своих детей свободными от боли, то богохульство — воспринимать страдание где бы то ни было. Если Бог знает Своих детей всецело в радости, то богохульство — быть угнетенным. Все перечисленные иллюзии вкупе с другими формами, в которые способно облечься богохульство, суть отказ принять творение тем, что оно есть. Если Бог сотворил Своего Сына совершенным, таким и нужно учиться его видеть, чтобы постичь его реальность. Тебе необходимо увидеть себя частью Сыновства, чтобы постичь свою реальность.

13. Воспринимая то, чего не сотворил Единый, ты Его отвергаешь. Его — единственно возможное Отцовство, и оно — твое, поскольку Он подарил его тебе. Твои дары самому себе — бессмысленны, однако твои дары своим творениям подобны Его дарам, поскольку они отданы во Имя Его. Вот почему твои творения реальны в той же мере, что и Божьи. Но чтобы знать реальность Сына, необходимо установить реальное Отцовство. Ты убежден, будто твои болезненные создания и есть твои реальные творения, поскольку веришь, что воспринимаемые тобою болезненные образы и есть Господни сыновья. Только приняв Отцовство Бога, ты можешь чем–то обладать, поскольку Его Отцовство одарило тебя всем. Вот почему отрицать Его — значит отрицать себя.

14. Высокомерие есть отрицание любви, ибо любовь делится всем, высокомерие — отбирает. Покуда то и другое тебе угодно, концепция выбора, не исходящая от Бога, останется с тобой. Хоть это и не истинно в вечности, оно истинно во времени, поэтому покуда время длится в твоем разуме, всегда возможен выбор. Время само по себе есть твой выбор. Желая помнить вечность, ты должен видеть только вечное. Позволив себе озабоченность временным, ты будешь жить во времени. И как всегда, твой выбор определится тем, что ты ценишь. Время и вечность не могут вместе быть реальными, так как они противоречат друг другу. А принимая лишь вневременное за реальное, ты начинаешь понимать вечность и присваивать ее себе.

Глава 11 - БОГ ИЛИ ЭГО

Введение