Курс Энциклопедии оккультизма

Идем дальше. На кубе сидит сам Великий Андрогин, носитель Знаков Четырех Элементов, а следовательно, и владелец четырех "герметических добродетелей". Глобус Земли под ногами Андрогина; рыбная чешуя, символизирующая воду, покрывает его живот; крылья воздуха - за его спиной, а пламя "огня" восходит к небу из трехконечного факела, утвержденного на голове. Итак, дальше идет область герметических добродетелей, причем область Огня характерно подчинена Великому Метафизическому Тернеру.

Значит, мы нашли в Бафомете высшую (3) и низшую (4) области схемы Великого аркана. Но особенно подчеркнута в фигуре средняя область (2) этой схемы. Правая рука Андрогина мужская; на ней фигурирует надпись "Solve" (разрешай, разрежай, растворяй). Она указывает на светлый серп молодой луны с правой стороны фигуры (чаще всего незеркально). Левая рука Бафомета женская; на ней мы зрим надпись "Coagula" (сгущай); она указует на темный серп убывающей луны с левой стороны фигуры. Эта убывающая луна расположена внизу фигуры, а восходящая - против верхней ее части, так что мужская рука поднята, а женская опущена. Фигура снабжена грудями женщины; из паха ее поднимается вверх двойной герметический кадуцей, причем головы змеек упираются в шарик кадуцея на высоте солнечного сплетения.

Трудно сочетать большее число указаний на аркан двойного астрального вихря и на область его применений.

Но ведь 15 = 60 Ъ 6. Пятнадцатый аркан должен быть (как и средняя часть Великого Аркана) таинственно связан с пониманием проблемы добра и зла, с задачей двух путей. Если шарик против солнечного плексуса намекал на восхождение к Дереву Жизни (сефира Tiphereth), то в фигуре должны быть намеки на фатальное Дерево Познания Добра и Зла. Взгляните внимательно на астрального божка. У него козлиная голова, рога которой, уши и борода великолепно вписываются в опрокинутую пентаграмму. Это - аспект Зла, который можно придать фигуре. Но обратите внимание на другие подробности. Тернер факела доминирует над бинером рогов. Это - нормальная пентаграмма эволютивного типа. Но многим ее труднее найти, нежели упомянутую инволютивную, а потому, для ясности, часто снабжают фигуру добавочной эволютивной пентаграммой, начерченной на козлином лбу.

А отчего у фигуры козлиные ноги? Да потому, что ноги эти опираются на глобус, а составителям Тарота важно было напомнить ученикам, что глобус этот нам нужен как точка опоры лишь потому, что мы пали, т.е. поддались козлиному толкованию пентаграммы.

А почему ноги скрещены, т.е. правое копыто приходится с левой стороны глобуса, а левое - с правой? Это простой намек на зеркальность передачи астральных видений языком физического зрения. Люди, не натренировавшиеся в быстрой передаче на язык физического зрения того, что они воспринимали в астрале шестым чувством, интерпретируют свои видения зеркально. Ясновидящие, сомнамбулы и т. п. при ясновидении на расстоянии всегда говорят про предметы, реально помещенные справа, что они их видят с левой стороны, и обратно. Экстериоризация пророка Иезекииля, давшая ему клише одного из герметических кватернеров, побудила его сформулировать этот кватернер в зеркальном, а не в нормальном отображении. То же можно сказать и про герметический кватернер Ап. Иоанна. Лишь очень часто упражняющиеся в созерцании астральных клише приобретают привычку интерпретировать их нормально по отношению к физическому плану.

Все сказанное характеризует фигуру Бафомета XV-го аркана как интерпретацию полного состава астрального Tourbillon, с намеками на тонизирующий его сверху нормальный метафизический тернер (тройной факел наверху) и на характер передачи астральных клише вниз (скрещенные козлиные ноги).

Аркан назван мрачным именем Typhon лишь потому, что в нормальной таротической схеме трех мажорных септенеров арканы расположены в порядке коагуляции. Значит, в этой схеме учтено скорее теневое влияние XV-го аркана, нежели освещающее.

При интерпретации фигуры я позволил себе пользование тамплиерским термином "Бафомет"; это обязывает меня к разъяснению самого термина.